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皇朝经世文编
120卷论文集，1826年编成刊刻。收清初至道光5年论学论治文献两千多篇，分学术、治体、吏政、户政、礼政、兵政、刑政八个方面，63个专题。其中学术6卷，对立志、立节、立言、立功、原性、原道、原天、原人、原命、天道、人为等问题进行探讨，是研究清代前期伦理思想的重要材料；治体分原治、政本、治法、用人、臣职五个专题，政本类提出了对皇帝的言行和道德要求，臣职类有评价人物的标准和有关职业道德方面的材料；礼政
国学275万字
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西方直指
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于忠肃集
十三卷。明于谦撰。于谦，字廷益，浙江钱塘（今杭州）人。永乐十九年（1421）进士。任监察御史，河南、山西巡抚，普平反冤狱，赈济灾荒。正统十四年（1449）土木之变后，从兵部侍郎升任尚书，拥立景帝，反对南迁。调集重兵，在北京城外击退瓦刺军。加少保。景泰元年（1450），也先以无隙可乘，被迫释放英宗。他以和议难恃，努力整顿京营军制，创立团营，加强训练。景泰八年（1457），英宗复位，诬以“谋逆罪”杀之
国学25.9万字
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少林寺短打身法统宗拳谱
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国学2670字
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阿毗达磨俱舍论
略称《俱舍论》，意译《对法藏论》，又称聪明论。为部派佛教上座部教理集大成者，为《大毗婆沙论》的纲要书。公元第五世纪间，世亲菩萨所著。汉译本有二，一为陈天嘉四年真谛所译的《阿毗达磨俱舍释论》二十二卷本；一为唐永徽二年玄奘所译的三十卷本，历来为法相宗的基本教本。本书基本上是反映世亲住世时代，当时流行于迦湿弥罗的说一切有部，关于世界、人生及修行的主要学说，并吸收经量部的许多观点。内容由界、根、世间、业、
国学22.9万字
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正法念处经
梵名Saddharma-smr！ty-upastha^na-su^tra。凡七十卷。北魏般若流支译。音译萨怛啰麻悉麻啰地乌婆萨怛拏拏麻苏怛啰。又作正法念经。收于大正藏第十七册。本经起于外道以身口意三业诸问题质问新出家之比丘，世尊乃对此广说“正法念处法门”，阐明三界六道之因果关系。亦即依十善业道品、生死品、地狱品、饿鬼品、畜生品、观天品、身念处品等次第，观六道生死之因果而详说厌离之道。该经思想系以比
国学63.7万字
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全唐诗补编
诗总集汇编。陈尚君编订。包括《全唐诗外编》校订和《全唐诗续拾》辑纂两个部分。《外编》曾于1982年由中华书局出版，原收录王重民《补全唐诗》及《敦煌唐人诗集残卷》、孙望《全唐诗补逸》、童养年《全唐诗续补遗》四种专集，现陈氏编为三编，其中《敦煌唐人诗集残卷》改换为刘修业整理的王氏遗稿《补全唐诗拾遗》。陈氏对《外编》所收诗作了全面的校订，不仅删除了误收唐以外人诗及重见互出的篇章，改正了原书材料与文字上的
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食疗方
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清实录雍正朝实录
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体真山人真诀语录
保养身体，当以存神养气为主。比如植树者，必培其根；神气乃吾身之鄞鄂也。《契》曰：“经营养鄞鄂，凝神以成躯”是也。鄞鄂即是命蒂。养之之道，不过凝吾之神入于气穴而已。你现在两眼赤红，是心火上炎，底下又漏精，是肾水下漏，已动了一心一肾。若再动肺，即咳嗽，痨病即成矣。这回回去，赶快要下功，务要死心塌地下一番苦功，方能见大效验。得诀归来，自今日始，即能使不漏精。下功时，有杂念来不要紧。你要知道杂念如落叶，心
国学4.4万字
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春秋公羊传
儒家经典之一。又称《公羊春秋》或《公羊传》。旧题战国公羊高撰。开始只是口耳相传，汉初成书，据称由汉景帝时公羊寿和胡母生（子都）写成文字。是今文经学的重要典籍。起于鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公十四年（前481），着重阐释、发挥《春秋》的“微言大义”，但大半逞胸臆，不合本旨，史事记载较略，历代今文经学家常用它作为议论时政的工具，是研究战国、秦汉间儒家思想的重要资料。注本有东汉何休《春秋公羊解诂》
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长歌行
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论衡
《论衡》是我过古代一部不朽的唯物主义的哲学文献，为东汉思想家王充所作，大约汇编成于章和二年（公元88年），现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。东汉时代，儒家思想占支配地位，但与春秋战国时期所不同的是，儒家学说掺进了谶纬学说，而其集大成者的是《白虎通义》。王充作《论衡》一书，就是针对这种神秘主义的谶纬说。王充还在书
国学17.5万字
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闲情偶寄
清代人李渔所撰写的《闲情偶寄》，是养生学的经典著作。它共包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分，论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象，并阐发了自己的主张，内容极为丰富。其中，《颐养部》总论养生，是一篇重要的养生文献。全书8部，前3部是戏曲理论，后5部写丝竹歌舞、房舍园林、家具古
国学15.7万字
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词林正韵
?《词林正韵》?是由清代学者戈载编撰的一部词韵书，成书于道光元年（1821年），全书共分为三卷，包括《发凡》一卷，共计四卷，分为19个韵部，其中平、上、去声各4部，入声5部。戈载在编撰过程中，将词韵与词律、词调及词乐作为一个整体看待，提出了韵字与词乐杀声相关的观点，严格区分词韵与曲韵，不使用《中原音韵》，而选用《广韵》韵目字。
国学8906字
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温病条辨
中医温病学著作。6卷。清吴瑭（1758～1836）著。吴瑭，字鞠通，江苏淮阴人。清著名医学家。少习儒学，后因其父及侄儿相继因病而亡，于是专心从事医学工作。曾进京参与抄写检校《四库全书》，有机会阅览明吴又可《温疫论》，大受启发，又研读前代名家之论，结合吴瑭本人的临证经验，参考叶天士在温病方面的论述，仿仲景《伤寒论》体例而作。文字简要，便于记诵。人民卫生出版社1955年铅印本。本书是清代温热派的名著。
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西游记补
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玄怪录
唐代传奇小说集。又称《幽怪录》。牛僧儒撰。原书十卷，《崇文总目》、《新唐书·艺文志》等书著录，但已散佚。现今传本是明刻本《幽怪录》四卷本，题唐陇西牛僧儒编，附李复言《续幽怪录》。此书是一部以传奇为主的优秀小说集，所记全是异闻，主要是神仙鬼怪，绝大部分是作者自撰。本书除明代陈应翔刻本外，未见其它单刻本，一九八二年中华书局程毅中校点本即据陈本为底本。但此本只有四卷，可见也不是全本。至于其它丛书本，则更
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春秋公羊传注疏
《春秋》学著作。又名《公羊注疏》。东汉何休注，唐徐彦疏，陆德明音义。二十八卷。何休注本名《春秋公羊解诂》。何休，字邵公，任城樊（今山东曲阜）人。官至谏议大夫。东汉经学家，精研今文诸经，撰有《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《文谥例》等，均佚。此书费时十七载。何休认为孔子修《春秋》有所谓“三科九旨”、“五始六辅”等“义例”。因持“义例”以释《公羊传》，系统阐发《春秋》之“微言大义”。较《左传》杜预注、《榖
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辽史
《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书，中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年（1343年）四月开始修撰，翌年三月成书。脱脱为都总裁，铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官，廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷，包括本纪30卷，志32卷，表8卷，列传45卷，以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机，下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史（907年－1125年），兼及耶律大
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