铃木大拙禅论集之一：自性自见

附录三则

十三、上堂示众之种种

十二、中文—最宜于表现禅道的文字

十一、一切意识形迹悉皆扫除

十、自我与思念对象彻底合一

九、阴德—禅修的最大特色

八、长养圣胎—过一种“行解相应”的生活

七、参禅—入室叩见老师

六、接心—严肃的课程

五、修行的功课

四、劳动精神

三、僧侣的饮食仪式

二、简朴和守贫原则的内在意念

一、禅堂—禅宗特有的教育制度

第六篇 禅堂与僧训的理想目标

九、看待万法的新观点

八、禅宗的特点

七、直接指陈的直观之道

六、复述法

五、禅的独特道路

四、抵触法

三、对立的否定

二、生动的背理之言

一、禅是一切哲学和宗教的究极事实

第五篇 禅的实际教学方法

九、开悟经验的办法

八、打破“大疑”的状态

七、开悟的内省记述

六、投机偈

五、开悟是人生的转折点

四、直指其道的开悟

三、开悟是件平常的事

二、开悟—视透佛教的内在精神

一、悟是禅的一切

第四篇 谈悟—禅对一种新的真理所做的启示

七、曹洞宗与临济宗

六、慧能的主要思想

五、禅宗的南北两派

四、慧能成为衣钵传人

三、慧可、僧璨及弘忍的接棒

二、初祖达摩

一、禅是佛教的最内心髓

第三篇 禅的历史—从初祖达摩到六祖慧能

七、以觉悟避开厄难

六、开悟是返璞归真

五、习禅是为了使心灵成熟

四、佛教是一种极端的经验主义

三、用意志之力驱除自我

二、从无明到开悟的精神之旅

一、开悟的经验

第二篇 悟与迷

八、中国禅的开悟之说

七、禅与《楞伽经》

六、禅与禅那

五、开悟与精神解脱

四、禅与开悟

三、佛教的一些重要问题

二、佛教的生命与精神

一、引言

第一篇 禅—中国人对于开悟之说所做的解释

前言

序说

编序

译序

封面

封面

译序

编序

序说

前言

第一篇 禅—中国人对于开悟之说所做的解释

一、引言

二、佛教的生命与精神

三、佛教的一些重要问题

四、禅与开悟

五、开悟与精神解脱

六、禅与禅那

七、禅与《楞伽经》

八、中国禅的开悟之说

第二篇 悟与迷

一、开悟的经验

二、从无明到开悟的精神之旅

三、用意志之力驱除自我

四、佛教是一种极端的经验主义

五、习禅是为了使心灵成熟

六、开悟是返璞归真

七、以觉悟避开厄难

第三篇 禅的历史—从初祖达摩到六祖慧能

一、禅是佛教的最内心髓

二、初祖达摩

三、慧可、僧璨及弘忍的接棒

四、慧能成为衣钵传人

五、禅宗的南北两派

六、慧能的主要思想

七、曹洞宗与临济宗

第四篇 谈悟—禅对一种新的真理所做的启示

一、悟是禅的一切

二、开悟—视透佛教的内在精神

三、开悟是件平常的事

四、直指其道的开悟

五、开悟是人生的转折点

六、投机偈

七、开悟的内省记述

八、打破“大疑”的状态

九、开悟经验的办法

第五篇 禅的实际教学方法

一、禅是一切哲学和宗教的究极事实

二、生动的背理之言

三、对立的否定

四、抵触法

五、禅的独特道路

六、复述法

七、直接指陈的直观之道

八、禅宗的特点

九、看待万法的新观点

第六篇 禅堂与僧训的理想目标

一、禅堂—禅宗特有的教育制度

二、简朴和守贫原则的内在意念

三、僧侣的饮食仪式

四、劳动精神

五、修行的功课

六、接心—严肃的课程

七、参禅—入室叩见老师

八、长养圣胎—过一种“行解相应”的生活

九、阴德—禅修的最大特色

十、自我与思念对象彻底合一

十一、一切意识形迹悉皆扫除

十二、中文—最宜于表现禅道的文字

十三、上堂示众之种种

附录三则