戴建业作品集（十卷本）

4.帝甚不平

3.身名俱泰

2.斗富

1.交斩美人

第二十二章 奢侈

4.聚敛与疏财

3.刻薄

2.小气

1.膏肓之疾

第二十一章 吝啬

8.莫近禁脔

7.雅与俗

6.胸中柴棘

5.“变色龙”

4.向秀入洛

3.谢公畜妓

2.岂以五男易一女？

1.座次与面子

第二十章 机诈

6.韬晦

5.温峤娶妇

4.偷儿在此

3.望梅止渴

2.谋逆者挫气

1.床头捉刀人

第十九章 机诈

9.韩寿偷香

8.夫妇戏谑

7.夫妻舌战

6.卿卿

5.聪慧

4.巾帼英豪

3.慈母仪范

2.灵襟秀气

1.家娶才女

第十八章 名媛

5.车公求教

4.儿女：父母的脸面？

3.“常自教儿”

2.礼遇书生

1.从师之道

第十七章 师道

7.神解

6.传神写照

5.一丘一壑

4.颊益三毛

3.渐至佳境

2.世情未尽

1.兄弟异志

第十六章 艺术

6.情何能已已

5.人琴俱亡

4.驴鸣送葬

3.阮籍丧母

2.生孝与死孝

1.情之所钟

第十五章 伤逝

4.吾若万里长江

3.付诸洪乔

2.人种不可失

1.刘伶病酒

第十四章 放诞

6.鼻目须发

5.尔汝歌

4.谈者死，文者刑

3.夷甫无君辈客

2.晒书

1.出则为小草

第十三章 幽默

4.看杀卫玠

3.丘壑独存

2.以貌取人

1.龙章凤质

第十二章 风姿

7.兄弟道别

6.自励自新

5.生气懔然

4.何必谦让？

3.正气与霸气

2.壮怀激烈

1.王敦击鼓

第十一章 血性

4.子敬首过

3.一往有深情

2.木犹如此

1.年在桑榆

第十章 深情

6.发现自我与发现自然

5.何可一日无此君？

4.处长亦胜人

3.最“养眼”的风景

2.家有名士

1.乱世英雄

第九章 妙赏

7.善人与恶人

6.南人与北人

5.松柏之质与蒲柳之姿

4.胖与瘦

3.巧舌如簧

2.八面玲珑

1.小时了了

第八章 隽语

5.神州陆沉

4.佳物得在

3.咏瞩自若

2.“旨不至”

1.名士风流

第七章 清谈

5.受宠若惊

4.雅量与矫情

3.镇定自若

2.新亭对泣

1.器度

第六章 雅量

4.智且达

3.祖财阮屐

2.人生贵得适意

1.何必见戴？

第五章 旷达

6.东床袒腹

5.良箴

4.待客之道

3.性急

2.未能免俗

1.吃货

第四章 率真

6.郗公三反

5.憎不匿善

4.岂能长久？

3.不卑不亢

2.“圣质如初”

1.管宁割席

第三章 刚正

4.旁若无人

3.天之自高

2.“咄咄怪事”

1.“宁作我”

第二章 自信

7.大丈夫将终

6.华王优劣

5.活法

4.真爱

3.高僧养马

2.客主不交一言

1.两得其中

第一章 高贵

三、风趣与风韵

二、魏晋风流与士人群像

一、成书过程与体例特征

导言

回到经典 ——新版自序

“何曾料到”与“未曾做到” ——写在九卷本“戴建业作品集”出版之前

版权页

戴建业精读世说新语

第81章

第80章

第79章

第78章

第77章

第76章

第75章

第74章

第73章

第72章

第71章

第70章

第69章

第68章

第67章

第66章

第65章

第64章

第63章

第62章

第61章

第60章

第59章

第58章

第57章

第56章

第55章

第54章

第53章

第52章

第51章

第50章

第49章

第48章

第47章

第46章

第45章

第44章

第43章

第42章

第41章

第40章

第39章

第38章

第37章

第36章

第35章

第34章

第33章

第32章

第31章

第30章

第29章

第28章

第27章

第26章

第25章

第24章

第23章

第22章

第21章

第20章

第19章

第18章

第17章

第16章

第15章

第14章

第13章

第12章

第11章

第10章

第9章

第8章

第7章

第6章

第5章

第4章

第3章

第2章

第1章

附录：《老子》原文及注释

11.结怨与解怨

10.修身与养真

9.祸福相倚

8.追名逐利有什么错？

7.“呵，我多伟大！”

6.理想人格

5.无欲则刚

4.欲壑难填

3.保养元气，乐享天年

2.来也潇洒，去也潇洒

1.精神体操

引言

第十一章 修身与养生

10.两军对阵，慈悲者胜

9.善战者，不发怒

8.战火起于贪欲

7.兵不厌诈

6.以奇用兵

5.要想获取，就先施与

4.要想废了他，就先抬举他

3.要想对手弱，就先让对手强

2.会打仗便不打仗

1.盛极必衰

引言

第十章 战与和

11.理想社会

10.上不欺，下不诈

9.民不畏死

8.以智巧治国，国必遭殃

7.“治大国”与“煎小鱼”

6.不治则治

5.政事省，民风淳

4.想民之所想

3.捡了芝麻，丢了西瓜

2.治国三宝

1.不值得信任，才不被信任

引言

第九章 治与乱

7.自爱而不自贵

6.替天行道

5.有利必争非君子

4.三说功成身退

3.再说功成身退

2.功成身退

1.当官：为人还是为己？

引言

第八章 仕与隐

10.“抢先”还是“居后”？

9.千里之行，始于足下

8.善始善终

7.从小事做起

6.高者应就低

5.你乐意“高高在上”吗？

4.甘居人后

3.“无用”才有“大用”

2.无私才能成就自己

1.为什么说“上善若水”？

引言

第七章 进与退

8.百无一用是书生

7.大器晚成

6.蚯蚓与螃蟹

5.清静无为天下正

4.宁静致远

3.以静养智

2.以静制动

1.浮躁：现代人的癌症

引言

第六章 静与动

10.居卑处下，忍辱含垢

9.婴儿的启示

8.所求越多所得越少

7.强横者不得好死

6.立志不易，强行更难

5.再说自胜者强

4.自胜者强

3.柔能克刚，弱能胜强

2.牙齿先落，舌头长存

1.你不争就没人和你争

引言

第五章 弱与强

11.你能分清“知不知”与“不知知”吗？

10.“读万卷书，行万里路”错了吗？

9.最巧即最笨

8.只缘身在此山中

7.自知者明

6.知人者智

5.怀抱素朴，守护纯真

4.蠢人精明，智者愚笨

3.再说抛弃聪明机巧

2.抛弃聪明机巧

1.为什么不崇尚才能呢？

引言

第四章 拙与巧

8.什么样的人适合当官？

7.无为的益处

6.无为而无不为

5.谁能使菊花开在春天？

4.最美的语言就是无言

3.天地不讲仁义

2.一切肯定皆否定

1.无为与有为的界限

引言

第三章 无为与有为

10.儒道两家能说到一块吗？

9.人算不如天算

8.再说顺应自然

7.顺应自然

6.知道白，守着黑

5.归于婴儿

4.大道废弃，才尚仁义

3.“我们本来就是这样的”

2.什么是自然？

1.道法自然

引言

第二章 自然与造作

10.听听道家谈道德

9.道：善人之宝

8.怎样体认“道”？

7.为什么说“道生一”？

6.为什么物极必反？

5.“空心人”

4.看不见摸不着的“道”

3.山谷与女阴

2.“道”是万物之母

1.说不出口的“道”

引言

第一章 道与德

7.《精读老子》：和老子“对谈”

6.悖论：抛弃智慧的智慧宝库

5.无为：治国之道与处世之方

4.自然：大道的本性与人生的境界

3.道：天地之根与万物之本

2.《老子》：何人所著？何年成书？

1.老子：为什么不称“李子”呢？

引言

绪论 老子与《老子》

自序

“何曾料到”与“未曾做到” ——写在九卷本“戴建业作品集”出版之前

版权页

戴建业精读老子

第四版后记

再版后记

初版后记

参考书目

三

二

一

第十一章 由伦理到存在 ——陶渊明接受史再论

五

四

三

二

一

第十章 由冷落到推尊 ——陶渊明接受史片论

第九章 回归自然 ——论陶渊明的诗歌语言

三

二

一

第八章 静穆：超越生与死的结晶 ——论陶渊明诗歌的主导风格

四

三

二

一

第七章 融然远寄 ——论陶渊明饮酒

第六章 对人际的超越与关怀 ——再论陶渊明归隐

四

三

二

一

第五章 养真与守拙 ——论陶渊明归隐

第四章 知性与尽分 ——论陶渊明对自我的体认

四

三

二

一

第三章 不失此生 ——再论陶渊明的生命意识

六

五

四

三

二

一

第二章 纵浪大化 ——论陶渊明的生命意识

四

三

二

一

第一章 洒落与忧勤 ——论陶渊明的生命境界及其文化底蕴

导论

第五版自序

“何曾料到”与“未曾做到” ——写在九卷本“戴建业作品集”出版之前

版权页

澄明之境：陶渊明新论

第三版后记

再版后记

初版后记

附录：主要参考书目

四、“后之学孟郊者甚多”

三、“造化中一妙”

二、“孟东野始以其诗鸣”

一、“自不得无东野一派”

第九章 “身死声名在，多应万古传” ——论孟郊在文学史上的地位

四

三

二

一

第八章 社会的投影与心灵的写真 ——论孟郊的山水诗

三

二

一

第七章 “出门即有碍，谁谓天地宽” ——论孟郊的言贫诗

三

二

一

第六章 “诗骨耸东野，诗涛涌退之” ——韩孟诗风比较片论

朴而巧

瘦而腴

淡而浓

第五章 淡而浓·瘦而腴·朴而巧 ——论孟诗语言的审美特征

三

二

一

第四章 奇崛·冷峻·苦涩 ——论孟郊的诗歌风格

三

二

一

第三章 峭激的诗情与浓郁的理趣 ——论孟郊的艺术个性

四

三

二

一

第二章 气直·情真 ——论孟郊对诗之真的认识

三

二

一

第一章 孟郊：一个痛苦的存在 ——论孟郊的精神生活

引言

序

“何曾料到”与“未曾做到” ——写在九卷本“戴建业作品集”出版之前

版权页

诗囚：孟郊论稿

后记

四、“模写物态，曲尽其妙”

三、语言：典雅浑成

二、结构：曲折繁复

一、周邦彦：“集词学之大成”

附：宋词讲座系列（二） 周邦彦词论

四、语言特点：明白而家常

三、结构特点：细密而妥溜

二、柳词的抒情方式：“只是实说”

一、柳永：“变一代词风”

附：宋词讲座系列（一） 柳永词论

第五节 元好问的诗论与诗词创作

第四节 爱国诗的最后一抹光辉

第三节 “永嘉四灵”与“江湖诗派”

第二节 后期格律词的新局面

第一节 格律词派名家姜夔

第八章 南宋的格律词派与晚期的诗歌走向

第四节 高唱抗敌战歌的“辛派词人”

第三节 辛词的艺术特征与成就

第二节 展现时代与人生风貌的《稼轩词》

第一节 从抗金志士到词坛大家

第七章 辛弃疾与“辛派词人”

第五节 独创新格的诗人杨万里

第四节 田园诗的集大成者范成大

第三节 《放翁词》的艺术风貌

第二节 陆游的诗歌创作

第一节 陆游的时代与经历

第六章 陆游与“中兴诗人”

三、江西诗派的继承人曾几

二、变革“江西”诗风的吕本中

一、江西诗派的后期代表陈与义

第三节 “江西派”诗人的创作转向

三、《于湖词》中的“忠愤”曲

二、“慷慨悲凉”的《芦川词》

一、救国歌声的领唱者

第二节 南宋爱国词的先声

第一节 杰出的女词人李清照

第五章 两宋之际诗词的嬗变

第三节 周邦彦与格律词派

二、“解作江南断肠句”的贺铸

一、“情韵兼胜”的《淮海词》

第二节 秦观与贺铸的词作

第一节 黄庭坚与“江西诗派”

第四章 北宋后期的诗词创作

第四节 东坡词的创作成就

第三节 苏轼诗歌的艺术风貌

第二节 苏轼论诗歌创作

第一节 坎坷人生与磊落襟怀

第三章 苏轼的诗词成就

第三节 “变一代词风”的柳永

第二节 继往开来的范、张词

三、疏隽深婉的《六一词》

二、“措词婉妙”的《小山词》

一、“温润秀洁”的《珠玉词》

第一节 五代词风的承续与发展

第二章 宋初词坛与柳永的变革

第四节 宋诗新格局的开创者王安石

第三节 诗歌革新的主将梅尧臣、苏舜钦

第二节 诗歌革新的领导者欧阳修

三、西昆体

二、晚唐体

一、白体

第一节 唐代诗风在宋初的流播

第一章 北宋前期诗歌的革新历程

三

二

一

绪论：两宋诗词的发展历程与基本特征

“何曾料到”与“未曾做到” ——写在九卷本“戴建业作品集”出版之前

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两宋诗词简史

后记

第二节 《世说新语》与魏晋南北朝的志人小说

第一节 魏晋南北朝的志怪小说

第七章 魏晋南北朝的小说创作

第三节 北朝散文名著

第二节 南北朝骈文

第一节 魏晋文章与辞赋

第六章 魏晋南北朝的文赋

第四节 南北朝民歌

第三节 隋朝诗歌：南北诗风融合的延续

第二节 庾信与南北诗风的融合

第一节 梁陈诗歌的时代风格

第五章 南北诗风的融合与南北朝民歌的风貌

第三节 沈约、谢朓与“永明体”

第二节 鲍照与元嘉诗歌的创新

第一节 谢灵运与山水诗的兴起

第四章 从“元嘉体”到“永明体”

第三节 陶渊明诗歌的艺术成就

第二节 陶渊明诗歌的题材类型

第一节 陶渊明的人生道路与人生境界

第三章 陶渊明的生命境界与诗歌成就

第三节 游仙诗与玄言诗

第二节 左思与刘琨

第一节 陆机、潘岳与太康诗歌

第二章 太康诗人与江左诗风

第三节 阮籍与正始诗歌

第二节 建安七子及建安诗风

第一节 曹氏父子的诗歌创作

第一章 建安风骨与正始之音

第三节 文学的发展历程与文体的基本特征

第二节 文的自觉与美的追求

第一节 人世沧桑与士人觉醒

绪论：魏晋南北朝文学的基本特征

“何曾料到”与“未曾做到” ——写在九卷本“戴建业作品集”出版之前

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六朝文学史

后记

附录：中国内地高校中国古代文学课程设置概况表

三、正本清源：从以文学史为经到以文学作品为本

二、顾此失彼：知识的系统性与古代文学的特殊性

一、本末倒置：中国古代文学与“中国文学史”

买椟还珠 ——大学中文系古代文学教学现状与反思

五、两本《劝学篇》的启示意义

四、汲取精髓与猎得皮毛

三、以平等独立为先与以三纲五常为本

二、文化外衣与精神血脉

一、问题的提出

文化认同与文化转型 ——张之洞与福泽谕吉《劝学篇》的比较分析

六

五

四

三

二

一

“人民性”在中国古代诗歌研究中的命运 ——对一种批评尺度及其运用的回顾与反思

五

四

三

二

一

论“诸子还原系列”的学理意义

三

二

一

从“中国诗的现代化”到“现代诗的中国化” ——余光中对中国现代诗的理论构想

三

二

一

理性与激情的交融 ——论闻一多的学术个性

四

三

二

一

生命的激扬与民族的活力 ——论李白的意义

二

一

论谢灵运的情感结构及其诗歌的形式结构

三

二

一

“忧愤”与“激荡” ——元嘉士庶的人生际遇及其诗歌的情感基调

四、从“尚风容”到“尚筋骨”

三、七古题材的拓展与文体风格的形成

二、句型的丰富变化与章法的跌宕创新

一、从单一韵式到因情转韵

论元嘉七言古诗的诗史意义 ——兼论七言古诗艺术形式的演进

三

二

一

“委心”与“委运” ——论陶渊明的存在方式

由自卑到超越的心灵历程 ——论左思的创作

四

三

二

一

入世·愤世·超世 ——比较分析左思、鲍照的人生境遇与人生抉择

三、“金声玉振”与“文章之美”

二、“锋颖精密”与“校练名理”

一、“师心独见”与“非汤武而薄周孔”

玄学的兴盛与论说文的繁荣 ——正始论说文的文化学阐释

四

三

二

一

论庄子“逍遥游”的心灵历程及其归宿

代序：文本阐释的多样性与有效性 ——在《文本世界的内与外》国际学术会议开幕式上的致辞

“何曾料到”与“未曾做到” ——写在九卷本“戴建业作品集”出版之前

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文本阐释的内与外

后记

二、四部读法

一、“下手功夫”

附录二：“初学入门之蹊径” ——读张舜徽《初学求书简目》

附录一：求学的津筏 ——论《书目答问补正》在现代人文教育中的作用

四

三

二

一

“学心”与“公心” ——论目录类序的学术品格

三

二

一

别忘了祖传秘方 ——读张舜徽《清人文集别录》《清人笔记条辨》

四、综论：重构学术史

三、申发：明体与分类

二、纠偏：别白是非与品定高下

一、正误：重溯学术之源

中国古代学术史的重构 ——论张舜徽《四库提要叙讲疏》

四

三

二

一

辨体·辨义·辨人·辨伪 ——论张舜徽《汉书艺文志通释》的知识考古（下）

四

三

二

一

学术流派的盛衰与各科知识的消长 ——论张舜徽《汉书艺文志通释》的知识考古（上）

四、总集

三、别集

二、“何文人之多也！”

一、集部的起源

集部的起源与流变论略

四、“类例”的属性：图书分类的准则与条例

三、“类例”的原则：“不如此论高卑”

二、“类例”的学术旨归：“存专门之学”

一、文献学的灵魂：“类例”的确立

“类例既分，学术自明” ——论郑樵文献学的“类例”理论

五、结语：郑樵文献学知识论取向的历史意义

四、文献学的功能（下）：知识的承传

三、文献学的功能（上）：知识系统的建构

二、知识类型的价值重估：重“实学”而轻“空言”

一、文献学的价值目标：成学而非致圣

论郑樵文献学的知识论取向

三

二

一

“学术之宗 明道之要” ——论《汉书·艺文志》的学术史意义

三、四部的承传及挑战

二、四部的确立与完善

一、《七略》的完成与嬗变

价值取向·知识消长·典籍分类 ——中国古代知识分类与典籍分类探源

代序：专业精神与学术规范 ——在华中师范大学文学院2009级研究生开学典礼上的演讲

“何曾料到”与“未曾做到” ——写在九卷本“戴建业作品集”出版之前

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论中国古代的知识分类与典籍分类

谈重返

搬书

谈书信

谈对作家的偏爱

时间、地点与书

翻译小品

学问之眉目，著述之门户

四

三

二

一

何为中华文化的“元典”

名士风流与语言艺术

医治“现代病”的良方

四

三

二

一

《文献考辨与文学阐释》自序

韩伟书序

蚌病成珠——老芨《往事那片云》序

洒脱

青少年为什么要读古诗？

《道体·心体·审美——魏晋玄佛及其对魏晋审美风尚的影响》序

《少年风华》序

《唐代“三包”考辨》序

《柳宗元永州事迹与诗文考论》序

《“竟陵八友”考辨》序

序言后记

学术性与工具性的有机统一

文学研究与人文关怀

在“言”与“意”之间

在兼善与独善之外

“出家”与“回家”

同道切磋

品画（二）

品画（一）

书画赏析

译事漫谈

闲话罗素

余光中先生走好

现当代散文杂谈（二）

三、当代散文家

二、林语堂

一、周氏兄弟

现当代散文杂谈（一）

闻一多文章杂谈

那朝气，那才情

梁启超、胡适杂谈

文化漫谈

黄果树瀑布：生命的启迪

台南市走笔

在台湾南部农家做客

人情味

真人

求学之方与治学之道

学问的“气味”

人间最美师生情（二）

人间最美师生情（一）

回念前尘

“研究生心目中的好导师”寄语

寄语《摇篮》

来百家号“安家”

入驻“今日头条”

抖音：视频中的“绝句”

与伟大灵魂亲切交流

“唐装”与“麦当劳”

我爱我家

思想的平面化与知识的碎片化

故乡无此好湖山

当官与恋爱

城市，不能只是“看上去很美”

专家的短板与公众的期待

心态：自恋自嘲

姿态：卑微“跪舔”

世态：阶层固化

吊诡：“屌丝”话题

人情世态与“屌丝”姿态

五味杂陈

一切皆有可能！

三

二

一

经典重读

逗你玩：本科生毕业论文答辩

能不能不折腾博士生？

必修还是选修？

彪悍的人生更需要理由！

辨才：教育的起点

怎样使自己学习“上瘾”？

教育杂谈

这人生，这爱情

妻子永远是丈夫最美的风景

面对自身

何苦单身

女婿给岳母家最贵重的聘礼是什么？

再“谈”恋爱

“谈”恋爱

谈情说爱

挑战命运！

雅量与矫情

把自己卖个好价钱

食不知味

人生难道只是一场赛跑？

五

四

三

二

一

品味生活

爷们

闲话人生

自序

“何曾料到”与“未曾做到” ——写在九卷本“戴建业作品集”出版之前

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你听懂了没有

棍打恶狗

五、讲习

四、球艺

三、查岗

二、和乐

一、仁智

喜感

四

三

二

一

封城疯语 ——解闷良方

九、“鸳鸯不独宿”

八、还是“原装”的好

七、太不够“爷们”！

六、她怎么没“剩下”来？

五、为什么只我“剩着”？

四、追求“理想婚姻”？我的天！

三、大数据时代的爱情

二、“我想有个家”

一、最强烈的“人欲”

结婚琐谈

八、“怎样才算‘有出息’？”

七、“不读书就不能活？”

六、“穿不穷，吃不穷”

五、“叹气的是软骨头！”

四、“拇指和中指谁最有用？”

三、“你和弟弟不能没有你爸”

二、我的“命”好

一、生命的偶然性

妈妈，下辈子我还做您的儿子！

伤心词：“留守儿童”

故乡的母校呵，您在哪里？

活下去！

别把志向变成了桎梏 ——与高中毕业生谈

别忘了兴趣是唯一的考量因素 ——与高中毕业生谈如何选择专业

别太把高考当一回事！ ——与高中毕业生谈如何面对高考

失手又何妨？ ——闲话高考

知识接受的“偏食”与知识生产的“趋时” ——知识付费时代的焦虑

当心！闲置的大脑将被收走

吃粤菜，读好书

阅读习惯与人生未来

六、投其所好

五、“炫”与“装”

四、神句式

三、神议论

二、神逻辑

一、病症与病根

同学，有话好好说 ——高考满分作文《生活在树上》漫谈

话端午

六、“英姿奇气”

五、“逸怀浩气”

四、惹愁添恨

三、嫦娥后悔

二、嫦娥散花

一、惊奇与崇拜

“人有悲欢离合” ——古代中秋诗词杂谈

八、听杜甫侃穷

七、黑色幽默

六、杜甫的“解嘲”

五、拿儿子开涮

四、借种豆自嘲

三、陶渊明：把生命活成一首诗

二、“不如意事常八九”

一、人生的无奈和无解

“世变真难料，吾痴只自嘲” ——陶渊明与杜甫的自嘲

三、“努力尽今夕” ——读苏轼《守岁》

二、“除夜之绝唱” ——戴叔伦《除夜宿石头驿》

一、“共欢新故岁，迎送一宵中” ——唐太宗的《守岁》

几家欢乐几家愁 ——唐宋守岁诗杂谈

六、心愿：尽快回归常态！

五、普通话：我人生的悲喜剧

四、专业选择：将错就错

三、高中：求知的热情

二、青少年：孤僻与孤独

一、童年：一片灰暗

“我是戴建业”

散文“饕餮” ——自序

版权页

我的个天

版权信息

封面

封面

版权信息

我的个天

版权页

散文“饕餮” ——自序

“我是戴建业”

一、童年：一片灰暗

二、青少年：孤僻与孤独

三、高中：求知的热情

四、专业选择：将错就错

五、普通话：我人生的悲喜剧

六、心愿：尽快回归常态！

几家欢乐几家愁 ——唐宋守岁诗杂谈

一、“共欢新故岁，迎送一宵中” ——唐太宗的《守岁》

二、“除夜之绝唱” ——戴叔伦《除夜宿石头驿》

三、“努力尽今夕” ——读苏轼《守岁》

“世变真难料，吾痴只自嘲” ——陶渊明与杜甫的自嘲

一、人生的无奈和无解

二、“不如意事常八九”

三、陶渊明：把生命活成一首诗

四、借种豆自嘲

五、拿儿子开涮

六、杜甫的“解嘲”

七、黑色幽默

八、听杜甫侃穷

“人有悲欢离合” ——古代中秋诗词杂谈

一、惊奇与崇拜

二、嫦娥散花

三、嫦娥后悔

四、惹愁添恨

五、“逸怀浩气”

六、“英姿奇气”

话端午

同学，有话好好说 ——高考满分作文《生活在树上》漫谈

一、病症与病根

二、神逻辑

三、神议论

四、神句式

五、“炫”与“装”

六、投其所好

阅读习惯与人生未来

吃粤菜，读好书

当心！闲置的大脑将被收走

知识接受的“偏食”与知识生产的“趋时” ——知识付费时代的焦虑

失手又何妨？ ——闲话高考

别太把高考当一回事！ ——与高中毕业生谈如何面对高考

别忘了兴趣是唯一的考量因素 ——与高中毕业生谈如何选择专业

别把志向变成了桎梏 ——与高中毕业生谈

活下去！

故乡的母校呵，您在哪里？

伤心词：“留守儿童”

妈妈，下辈子我还做您的儿子！

一、生命的偶然性

二、我的“命”好

三、“你和弟弟不能没有你爸”

四、“拇指和中指谁最有用？”

五、“叹气的是软骨头！”

六、“穿不穷，吃不穷”

七、“不读书就不能活？”

八、“怎样才算‘有出息’？”

结婚琐谈

一、最强烈的“人欲”

二、“我想有个家”

三、大数据时代的爱情

四、追求“理想婚姻”？我的天！

五、为什么只我“剩着”？

六、她怎么没“剩下”来？

七、太不够“爷们”！

八、还是“原装”的好

九、“鸳鸯不独宿”

封城疯语 ——解闷良方

一

二

三

四

喜感

一、仁智

二、和乐

三、查岗

四、球艺

五、讲习

棍打恶狗

你听懂了没有

版权页

“何曾料到”与“未曾做到” ——写在九卷本“戴建业作品集”出版之前

自序

闲话人生

爷们

品味生活

一

二

三

四

五

人生难道只是一场赛跑？

食不知味

把自己卖个好价钱

雅量与矫情

挑战命运！

谈情说爱

“谈”恋爱

再“谈”恋爱

女婿给岳母家最贵重的聘礼是什么？

何苦单身

面对自身

妻子永远是丈夫最美的风景

这人生，这爱情

教育杂谈

怎样使自己学习“上瘾”？

辨才：教育的起点

彪悍的人生更需要理由！

必修还是选修？

能不能不折腾博士生？

逗你玩：本科生毕业论文答辩

经典重读

一

二

三

一切皆有可能！

五味杂陈

人情世态与“屌丝”姿态

吊诡：“屌丝”话题

世态：阶层固化

姿态：卑微“跪舔”

心态：自恋自嘲

专家的短板与公众的期待

城市，不能只是“看上去很美”

当官与恋爱

故乡无此好湖山

思想的平面化与知识的碎片化

我爱我家

“唐装”与“麦当劳”

与伟大灵魂亲切交流

抖音：视频中的“绝句”

入驻“今日头条”

来百家号“安家”

寄语《摇篮》

“研究生心目中的好导师”寄语

回念前尘

人间最美师生情（一）

人间最美师生情（二）

学问的“气味”

求学之方与治学之道

真人

人情味

在台湾南部农家做客

台南市走笔

黄果树瀑布：生命的启迪

文化漫谈

梁启超、胡适杂谈

那朝气，那才情

闻一多文章杂谈

现当代散文杂谈（一）

一、周氏兄弟

二、林语堂

三、当代散文家

现当代散文杂谈（二）

余光中先生走好

闲话罗素

译事漫谈

书画赏析

品画（一）

品画（二）

同道切磋

“出家”与“回家”

在兼善与独善之外

在“言”与“意”之间

文学研究与人文关怀

学术性与工具性的有机统一

序言后记

《“竟陵八友”考辨》序

《柳宗元永州事迹与诗文考论》序

《唐代“三包”考辨》序

《少年风华》序

《道体·心体·审美——魏晋玄佛及其对魏晋审美风尚的影响》序

青少年为什么要读古诗？

洒脱

蚌病成珠——老芨《往事那片云》序

韩伟书序

《文献考辨与文学阐释》自序

一

二

三

四

医治“现代病”的良方

名士风流与语言艺术

何为中华文化的“元典”

一

二

三

四

学问之眉目，著述之门户

翻译小品

时间、地点与书

谈对作家的偏爱

谈书信

搬书

谈重返

论中国古代的知识分类与典籍分类

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“何曾料到”与“未曾做到” ——写在九卷本“戴建业作品集”出版之前

代序：专业精神与学术规范 ——在华中师范大学文学院2009级研究生开学典礼上的演讲

价值取向·知识消长·典籍分类 ——中国古代知识分类与典籍分类探源

一、《七略》的完成与嬗变

二、四部的确立与完善

三、四部的承传及挑战

“学术之宗 明道之要” ——论《汉书·艺文志》的学术史意义

一

二

三

论郑樵文献学的知识论取向

一、文献学的价值目标：成学而非致圣

二、知识类型的价值重估：重“实学”而轻“空言”

三、文献学的功能（上）：知识系统的建构

四、文献学的功能（下）：知识的承传

五、结语：郑樵文献学知识论取向的历史意义

“类例既分，学术自明” ——论郑樵文献学的“类例”理论

一、文献学的灵魂：“类例”的确立

二、“类例”的学术旨归：“存专门之学”

三、“类例”的原则：“不如此论高卑”

四、“类例”的属性：图书分类的准则与条例

集部的起源与流变论略

一、集部的起源

二、“何文人之多也！”

三、别集

四、总集

学术流派的盛衰与各科知识的消长 ——论张舜徽《汉书艺文志通释》的知识考古（上）

一

二

三

四

辨体·辨义·辨人·辨伪 ——论张舜徽《汉书艺文志通释》的知识考古（下）

一

二

三

四

中国古代学术史的重构 ——论张舜徽《四库提要叙讲疏》

一、正误：重溯学术之源

二、纠偏：别白是非与品定高下

三、申发：明体与分类

四、综论：重构学术史

别忘了祖传秘方 ——读张舜徽《清人文集别录》《清人笔记条辨》

一

二

三

“学心”与“公心” ——论目录类序的学术品格

一

二

三

四

附录一：求学的津筏 ——论《书目答问补正》在现代人文教育中的作用

附录二：“初学入门之蹊径” ——读张舜徽《初学求书简目》

一、“下手功夫”

二、四部读法

后记

文本阐释的内与外

版权页

“何曾料到”与“未曾做到” ——写在九卷本“戴建业作品集”出版之前

代序：文本阐释的多样性与有效性 ——在《文本世界的内与外》国际学术会议开幕式上的致辞

论庄子“逍遥游”的心灵历程及其归宿

一

二

三

四

玄学的兴盛与论说文的繁荣 ——正始论说文的文化学阐释

一、“师心独见”与“非汤武而薄周孔”

二、“锋颖精密”与“校练名理”

三、“金声玉振”与“文章之美”

入世·愤世·超世 ——比较分析左思、鲍照的人生境遇与人生抉择

一

二

三

四

由自卑到超越的心灵历程 ——论左思的创作

“委心”与“委运” ——论陶渊明的存在方式

一

二

三

论元嘉七言古诗的诗史意义 ——兼论七言古诗艺术形式的演进

一、从单一韵式到因情转韵

二、句型的丰富变化与章法的跌宕创新

三、七古题材的拓展与文体风格的形成

四、从“尚风容”到“尚筋骨”

“忧愤”与“激荡” ——元嘉士庶的人生际遇及其诗歌的情感基调

一

二

三

论谢灵运的情感结构及其诗歌的形式结构

一

二

生命的激扬与民族的活力 ——论李白的意义

一

二

三

四

理性与激情的交融 ——论闻一多的学术个性

一

二

三

从“中国诗的现代化”到“现代诗的中国化” ——余光中对中国现代诗的理论构想

一

二

三

论“诸子还原系列”的学理意义

一

二

三

四

五

“人民性”在中国古代诗歌研究中的命运 ——对一种批评尺度及其运用的回顾与反思

一

二

三

四

五

六

文化认同与文化转型 ——张之洞与福泽谕吉《劝学篇》的比较分析

一、问题的提出

二、文化外衣与精神血脉

三、以平等独立为先与以三纲五常为本

四、汲取精髓与猎得皮毛

五、两本《劝学篇》的启示意义

买椟还珠 ——大学中文系古代文学教学现状与反思

一、本末倒置：中国古代文学与“中国文学史”

二、顾此失彼：知识的系统性与古代文学的特殊性

三、正本清源：从以文学史为经到以文学作品为本

附录：中国内地高校中国古代文学课程设置概况表

后记

六朝文学史

版权页

“何曾料到”与“未曾做到” ——写在九卷本“戴建业作品集”出版之前

绪论：魏晋南北朝文学的基本特征

第一节 人世沧桑与士人觉醒

第二节 文的自觉与美的追求

第三节 文学的发展历程与文体的基本特征

第一章 建安风骨与正始之音

第一节 曹氏父子的诗歌创作

第二节 建安七子及建安诗风

第三节 阮籍与正始诗歌

第二章 太康诗人与江左诗风

第一节 陆机、潘岳与太康诗歌

第二节 左思与刘琨

第三节 游仙诗与玄言诗

第三章 陶渊明的生命境界与诗歌成就

第一节 陶渊明的人生道路与人生境界

第二节 陶渊明诗歌的题材类型

第三节 陶渊明诗歌的艺术成就

第四章 从“元嘉体”到“永明体”

第一节 谢灵运与山水诗的兴起

第二节 鲍照与元嘉诗歌的创新

第三节 沈约、谢朓与“永明体”

第五章 南北诗风的融合与南北朝民歌的风貌

第一节 梁陈诗歌的时代风格

第二节 庾信与南北诗风的融合

第三节 隋朝诗歌：南北诗风融合的延续

第四节 南北朝民歌

第六章 魏晋南北朝的文赋

第一节 魏晋文章与辞赋

第二节 南北朝骈文

第三节 北朝散文名著

第七章 魏晋南北朝的小说创作

第一节 魏晋南北朝的志怪小说

第二节 《世说新语》与魏晋南北朝的志人小说

后记

两宋诗词简史

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“何曾料到”与“未曾做到” ——写在九卷本“戴建业作品集”出版之前

绪论：两宋诗词的发展历程与基本特征

一

二

三

第一章 北宋前期诗歌的革新历程

第一节 唐代诗风在宋初的流播

一、白体

二、晚唐体

三、西昆体

第二节 诗歌革新的领导者欧阳修

第三节 诗歌革新的主将梅尧臣、苏舜钦

第四节 宋诗新格局的开创者王安石

第二章 宋初词坛与柳永的变革

第一节 五代词风的承续与发展

一、“温润秀洁”的《珠玉词》

二、“措词婉妙”的《小山词》

三、疏隽深婉的《六一词》

第二节 继往开来的范、张词

第三节 “变一代词风”的柳永

第三章 苏轼的诗词成就

第一节 坎坷人生与磊落襟怀

第二节 苏轼论诗歌创作

第三节 苏轼诗歌的艺术风貌

第四节 东坡词的创作成就

第四章 北宋后期的诗词创作

第一节 黄庭坚与“江西诗派”

第二节 秦观与贺铸的词作

一、“情韵兼胜”的《淮海词》

二、“解作江南断肠句”的贺铸

第三节 周邦彦与格律词派

第五章 两宋之际诗词的嬗变

第一节 杰出的女词人李清照

第二节 南宋爱国词的先声

一、救国歌声的领唱者

二、“慷慨悲凉”的《芦川词》

三、《于湖词》中的“忠愤”曲

第三节 “江西派”诗人的创作转向

一、江西诗派的后期代表陈与义

二、变革“江西”诗风的吕本中

三、江西诗派的继承人曾几

第六章 陆游与“中兴诗人”

第一节 陆游的时代与经历

第二节 陆游的诗歌创作

第三节 《放翁词》的艺术风貌

第四节 田园诗的集大成者范成大

第五节 独创新格的诗人杨万里

第七章 辛弃疾与“辛派词人”

第一节 从抗金志士到词坛大家

第二节 展现时代与人生风貌的《稼轩词》

第三节 辛词的艺术特征与成就

第四节 高唱抗敌战歌的“辛派词人”

第八章 南宋的格律词派与晚期的诗歌走向

第一节 格律词派名家姜夔

第二节 后期格律词的新局面

第三节 “永嘉四灵”与“江湖诗派”

第四节 爱国诗的最后一抹光辉

第五节 元好问的诗论与诗词创作

附：宋词讲座系列（一） 柳永词论

一、柳永：“变一代词风”

二、柳词的抒情方式：“只是实说”

三、结构特点：细密而妥溜

四、语言特点：明白而家常

附：宋词讲座系列（二） 周邦彦词论

一、周邦彦：“集词学之大成”

二、结构：曲折繁复

三、语言：典雅浑成

四、“模写物态，曲尽其妙”

后记

诗囚：孟郊论稿

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“何曾料到”与“未曾做到” ——写在九卷本“戴建业作品集”出版之前

序

引言

第一章 孟郊：一个痛苦的存在 ——论孟郊的精神生活

一

二

三

第二章 气直·情真 ——论孟郊对诗之真的认识

一

二

三

四

第三章 峭激的诗情与浓郁的理趣 ——论孟郊的艺术个性

一

二

三

第四章 奇崛·冷峻·苦涩 ——论孟郊的诗歌风格

一

二

三

第五章 淡而浓·瘦而腴·朴而巧 ——论孟诗语言的审美特征

淡而浓

瘦而腴

朴而巧

第六章 “诗骨耸东野，诗涛涌退之” ——韩孟诗风比较片论

一

二

三

第七章 “出门即有碍，谁谓天地宽” ——论孟郊的言贫诗

一

二

三

第八章 社会的投影与心灵的写真 ——论孟郊的山水诗

一

二

三

四

第九章 “身死声名在，多应万古传” ——论孟郊在文学史上的地位

一、“自不得无东野一派”

二、“孟东野始以其诗鸣”

三、“造化中一妙”

四、“后之学孟郊者甚多”

附录：主要参考书目

初版后记

再版后记

第三版后记

澄明之境：陶渊明新论

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“何曾料到”与“未曾做到” ——写在九卷本“戴建业作品集”出版之前

第五版自序

导论

第一章 洒落与忧勤 ——论陶渊明的生命境界及其文化底蕴

一

二

三

四

第二章 纵浪大化 ——论陶渊明的生命意识

一

二

三

四

五

六

第三章 不失此生 ——再论陶渊明的生命意识

一

二

三

四

第四章 知性与尽分 ——论陶渊明对自我的体认

第五章 养真与守拙 ——论陶渊明归隐

一

二

三

四

第六章 对人际的超越与关怀 ——再论陶渊明归隐

第七章 融然远寄 ——论陶渊明饮酒

一

二

三

四

第八章 静穆：超越生与死的结晶 ——论陶渊明诗歌的主导风格

一

二

三

第九章 回归自然 ——论陶渊明的诗歌语言

第十章 由冷落到推尊 ——陶渊明接受史片论

一

二

三

四

五

第十一章 由伦理到存在 ——陶渊明接受史再论

一

二

三

参考书目

初版后记

再版后记

第四版后记

戴建业精读老子

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“何曾料到”与“未曾做到” ——写在九卷本“戴建业作品集”出版之前

自序

绪论 老子与《老子》

引言

1.老子：为什么不称“李子”呢？

2.《老子》：何人所著？何年成书？

3.道：天地之根与万物之本

4.自然：大道的本性与人生的境界

5.无为：治国之道与处世之方

6.悖论：抛弃智慧的智慧宝库

7.《精读老子》：和老子“对谈”

第一章 道与德

引言

1.说不出口的“道”

2.“道”是万物之母

3.山谷与女阴

4.看不见摸不着的“道”

5.“空心人”

6.为什么物极必反？

7.为什么说“道生一”？

8.怎样体认“道”？

9.道：善人之宝

10.听听道家谈道德

第二章 自然与造作

引言

1.道法自然

2.什么是自然？

3.“我们本来就是这样的”

4.大道废弃，才尚仁义

5.归于婴儿

6.知道白，守着黑

7.顺应自然

8.再说顺应自然

9.人算不如天算

10.儒道两家能说到一块吗？

第三章 无为与有为

引言

1.无为与有为的界限

2.一切肯定皆否定

3.天地不讲仁义

4.最美的语言就是无言

5.谁能使菊花开在春天？

6.无为而无不为

7.无为的益处

8.什么样的人适合当官？

第四章 拙与巧

引言

1.为什么不崇尚才能呢？

2.抛弃聪明机巧

3.再说抛弃聪明机巧

4.蠢人精明，智者愚笨

5.怀抱素朴，守护纯真

6.知人者智

7.自知者明

8.只缘身在此山中

9.最巧即最笨

10.“读万卷书，行万里路”错了吗？

11.你能分清“知不知”与“不知知”吗？

第五章 弱与强

引言

1.你不争就没人和你争

2.牙齿先落，舌头长存

3.柔能克刚，弱能胜强

4.自胜者强

5.再说自胜者强

6.立志不易，强行更难

7.强横者不得好死

8.所求越多所得越少

9.婴儿的启示

10.居卑处下，忍辱含垢

第六章 静与动

引言

1.浮躁：现代人的癌症

2.以静制动

3.以静养智

4.宁静致远

5.清静无为天下正

6.蚯蚓与螃蟹

7.大器晚成

8.百无一用是书生

第七章 进与退

引言

1.为什么说“上善若水”？

2.无私才能成就自己

3.“无用”才有“大用”

4.甘居人后

5.你乐意“高高在上”吗？

6.高者应就低

7.从小事做起

8.善始善终

9.千里之行，始于足下

10.“抢先”还是“居后”？

第八章 仕与隐

引言

1.当官：为人还是为己？

2.功成身退

3.再说功成身退

4.三说功成身退

5.有利必争非君子

6.替天行道

7.自爱而不自贵

第九章 治与乱

引言

1.不值得信任，才不被信任

2.治国三宝

3.捡了芝麻，丢了西瓜

4.想民之所想

5.政事省，民风淳

6.不治则治

7.“治大国”与“煎小鱼”

8.以智巧治国，国必遭殃

9.民不畏死

10.上不欺，下不诈

11.理想社会

第十章 战与和

引言

1.盛极必衰

2.会打仗便不打仗

3.要想对手弱，就先让对手强

4.要想废了他，就先抬举他

5.要想获取，就先施与

6.以奇用兵

7.兵不厌诈

8.战火起于贪欲

9.善战者，不发怒

10.两军对阵，慈悲者胜

第十一章 修身与养生

引言

1.精神体操

2.来也潇洒，去也潇洒

3.保养元气，乐享天年

4.欲壑难填

5.无欲则刚

6.理想人格

7.“呵，我多伟大！”

8.追名逐利有什么错？

9.祸福相倚

10.修身与养真

11.结怨与解怨

附录：《老子》原文及注释

第1章

第2章

第3章