第2章 何为私董之道

2.1 私董是个手艺活儿

在外滩董事会，我们将私董会小组成员称为“董事”，小组牵头人为“私人董事”，简称“私董”。说起这个角色，有点四不像，他的工作不是口若悬河的讲师，不是刻板的班主任，不是纯粹的教练，也不是“高大上”的导师。他和这四种传统的角色都有交集，但又不等同于他们其中任何一个，是个交叉复合的“新新人类”。

郭德纲说相声，常在想词的时候用的一句口头禅是，相声演员有四门功课：说，学，逗，唱。私董是个手艺活儿，也有四门功课：说，学，编，写。郭德纲能复兴传统相声这门濒临绝种的艺术，靠的是把观众拉回小剧场，慢慢品，细细说，重现相声作为现场艺术的魅力。私董要复兴的，是对话这门古老的获取智慧的艺术。在互联网时代，知识不稀缺了，靠讲课让人家掏钱越来越难。人与人面对面的唯一理由是对话，通过高质量的对话引发互动，开启心灵，启迪智慧。所以，私董玩的也是现场艺术，不练好四门功课，就玩不转这活儿。

私董的说，和讲师的说不一样。他以调动小组成员说为主，以自己说为辅，即所谓的“抛砖引玉”，他“抛砖”的目的，是为了把大家心中的“玉”引出来。说起来简单，对于一些很享受站在聚光灯下，滔滔不绝地接受万众仰慕的人来说，却无异于“挥刀自宫”。不把心中那个“大我”放下，真心去成就他人，是很难做到这一点的。所以，我们看一个人适不适合做私董，看他是自己说得多，还是听别人说得多，就能八九不离十了。

私董的学，既要选择性地有深度，也要宽范围地有广度。上至财经大势，下至经管细节，都要能和成员对上话。小组成员都是企业一把手，往往兴趣广泛，思维敏捷，不按定式出牌。私董一抓瞎，这对话就卡壳了。由于是现场的艺术，你无法预知今天大家会选中什么课题，也不可能排练别人若说什么，我要如何应对。一切都靠现场的反应和驾驭，真是“台上一分钟，台下十年功”。平时不读书，不学习，不练功的话，一上场就露馅儿了。

私董的编，不是指编剧本，而是编排小组的活动。再好的形式，时间一久，大家难免审美疲劳。这时候，私董就要动动脑筋，想想怎么样给这些大佬们来点新刺激，以激发新智慧。我们在“私董研习营”里一上来并不急着教大家具体的工具和方法，而是从私董会的原理和私董的使命讲起，就是要让学员们明白其中的“道”是什么。“道”是稳定恒久的，“术”是与时俱进的。理解了私董会的“道”，才能“以道御术”，举一反三，不断找到新的“术”去达到同样的目的。我的口头禅是，学习技术最后是为了忘掉技术，放下执着，才能明心见性。

私董的写，不是必需的，但能写会写的私董肯定更能帮助小组成员提炼智慧结晶，让小组沟通充满趣味。想明白才能写明白，写也是个把思想成果显性化的过程。在小组会议中，我们常常还会邀请一位成员担任当天的“历史学家”，负责把大家讨论中碰撞出的知识火花和智慧结晶及时记录下来，并在会议间隙与各位分享。这就像酿一桶好酒，刚开始要把各种原料充分搅拌混合，最后还得要沉淀和发酵，方才能化为甘甜的美酒。光对话不结晶，热闹归热闹，智慧的果实却难以积累。

一个相声演员要镇住场，四门功课不离手，且常练常新。一个私董要称职，也得踏踏实实地练好本行的四门功课，才能成为私董圈里的“郭德纲”！

2.2 什么样的人适合做私董

在美国，大多数私董都是已经退休的CEO。由于“二战”以后出生的所谓“婴儿潮”一代人，如今普遍到了退休年龄，不少人会把私董作为一种自由职业继续为社会贡献余热。中国的企业家多数还在四五十岁正当打拼的年龄，不可能放下企业不管来做私董的事，故而中国适合做私董的人群要比美国小得多，平均年龄也小10～15岁。在中国现阶段，私董绝对是稀缺物种，要找到一个有兴趣、有热情、适合做私董的退休CEO绝非易事。我常常见了十几个，也找不到一个合适的。有的是有能力没热情，有的是有热情但没能力。尤其是担任过CEO的人，长期习惯了给答案，解决问题，带着大家冲锋；现在要他站在其他CEO身后，多问问题，少给答案，很多人转型不过来。

为了找到适合的外滩私董合伙人，我曾经写过这样一篇“广告词”：

您是否正在寻找人生下半场的另一种精彩？

您是否正在等候追求心灵成长的另一群伙伴？

您是否正在期待自我成长的另一次突破？

您是否正在求索自利利他的另一种方式？

您是否正在探寻不惑之年后人生的另一种意义？

来外滩董事会吧，加入我们的行列，成为我们的事业合伙人，一起推动私人董事会的发展，提升企业家的事业成就和生命品质，共同打造新商业生态文明。已经有数十位企业家加入我们的合伙人行列，说说他们的特征，您一定会有似曾相识的感觉：

——人到中年，内功深厚，数十年企业领导的经验坚如磐石；

——激情犹在，不满足于日复一日流连于高尔夫球场的缠斗；

——能说会道，常成为企业家社交场合受欢迎的人物；

——热心快肠，喜欢把别人的事儿当自己的事儿一样认真；

——终身学习，就爱干追求理想、顺便赚钱的事儿；

——风趣幽默，让跟他在一起的人感到快乐和成长！

您如果想问：这是在说我吗？那就对了，您就是我们要找的外滩事业合伙人！

您也许还会问：为什么我要和你们一块儿玩，不跟别人玩儿呢？俗话说：物以类聚，人以群分。看看外滩人啥样您就知道了：

——外滩有一群有趣、有种、有料的人；

——外滩有一群坚持站着把钱挣了的人；

——外滩有一群真心疼爱企业家的人；

——外滩有一群认真钻研私董之道的人；

——外滩有一群致力于建设新商业生态文明的人；

——外滩有一群开开心心干事业的人；

——外滩有一群不创新毋宁死的人；

——外滩有一群男女搭配干活不累的人；

……

您是个明白人，我也甭多说了，靠谱的话就来和我或老宋（宋岩）见个面聊聊吧！

每一次相遇都是重逢，外滩合伙人，咱们外滩见！

2.3 找回童真的私董

毕加索说，我十几岁时就能像大师一样画画，但我用了一生学习如何像一个孩子那样画画。对一个企业家来说，找回童真的状态往往就是下一段成长的突破口。外滩私董会创造了一个场域，让企业家们在其中卸下面具，聚焦当下，放飞想象。其实这些对一个孩子来说，都是自然而然的状态。只不过进入成年以后，我们过度依赖用“脑”认知世界，反而把“心”和“身”的认知功能弱化了。因此，外滩私董会其实就是在帮助企业家们“学习像一个孩子那样画画”，画出人生和事业的新天地来。

要找回童真，外滩私董们首先都好玩，这样才能带着企业家们一起玩。只会眉头紧锁，正襟危坐，滔滔不绝讲课的人，好似带着镣铐跳舞，是玩不好的。私董的一项重要任务是帮助企业家们整合大脑、心灵和双手，弥合脑与心的分离、心与手的分离，从而全面地感知未来，深入地认识自己，收获人生的大智慧。企业家回归童真，并非简单的回归，而是更高层次的返璞归真，是至繁之后的大道至简，是经历沧海桑田之后收获的赤子之心。

要找回童真，外滩私董们还珍视自由。我和老宋不断演进外滩精神的目的，是要真正把组织从一个“禁锢灵魂的地方”，转变为一个“释放生命能量的地方”。只有自由的灵魂，才能拥有惊人的创造力，才能点燃自己，也照亮别人。传统的商业机构，不论披着何种外衣，都摆脱不了控制与威权的劣根，有时以上市之名，有时以社会之名。互联网时代的伟大之处在于，它使得成为一个自由人成为人生的可能选项。

在中国尚缺乏大批量退休企业家的条件制约下，中国私董的主力军必定由形形色色的自由人组成，他们就是那些资深顾问、教练、投资家，或逃离大企业的前高管们，等等。外滩建立一个“自由人的自由联盟”的理想深深打动和吸引着我们，外滩私董会这样一份自觉觉人、自利利他的伟大事业感召着我们，于是大家聚集在一起，让自由的灵魂共同起舞！

当我们找回童真时，我们找回了快乐。这是一种生命力彻底释放的快乐，这是一种创造力蓬勃生发的快乐，这是一种灵魂自由舞蹈的快乐！

如果你问我外滩到底和别的私董会机构有什么不同，我想这种好玩、自由、快乐的精神是最大的不同。创业本来就应该是一次欢喜的相遇，而非一段苦逼的独行。

外滩是你的，是我的，更是大家的。当我们放下控制的欲念，当我们解脱灵魂的束缚，当我们找到生命的意义，当我们重拾一颗快乐的心，我们就是那个孩子，那个永远用好奇和感恩的眼睛打量并探索世界的孩子！

好玩、自由、快乐的外滩私董们，有你们在一起，世界真美好！

2.4 私董的道与术

20世纪六七十年代，香港功夫片盛行，当时已涌现不少功夫明星，为何年纪轻轻的李小龙能后来居上，成为风靡全球的一代宗师？

李小龙的独特之处在于，他认清了搏击的本质。一方面，由于他在美国念大学时修读哲学，他把哲学思想注入到搏击理念中，创立了“以无法为有法，以无限为有限”的“截拳之道”；另一方面，他横贯中西，跳出了中国武术江湖传统的门派之见，成功融合了武术、拳击甚至击剑等各种技术手段，真正达到了“以道御术，不拘一格”的境界。李小龙的大胆探索直接促进了现代自由搏击的发展。

从某种意义上说，对话就是一种“思想的搏击”，但其目的并非在精神上击倒对方，而是帮助对方放下执着，破除陈规，进入一种“放空”的状态，进而“空生妙有”，让新的智慧能够生发出来，最后激发“由心而发”的行动，开启“新世界的激情创造”！

这种“思想的搏击术”就是我们讲的“私董之道”——以启悟为目的，以对话为核心。“私董之道”是本质，“私董会”不过是它的“形”而已。认清了这一点，我们就能把李小龙开创的“自由搏击精神”借鉴到发展“私董之道”中来，用以指导私董的培养和发展。

一个私董的成长是一生的修炼，是一个不断求索“私董之道”的过程，永远没有完美的终点。在“道”的层面，私董的“文史哲”功底决定了他的“哲学思辨”能力。若这种能力不足，他就难以与优秀的企业家们展开高质量的对话，因为企业家中堪称“优秀者”，无不在哲学层面有自己独特的思考和见解，即使他不用哲学的语言表达。

在“术”的层面，私董需要博采众家之长。只要他时刻清楚他的发心是要通过与企业家们进行对话，帮助他们“解决问题，内化知识，启迪智慧”，任何有助于他达成这一使命的技术手段都是可以拿来用的，这包括但不限于主持、教练、引导、点评、提炼，等等。这也是我们把这个角色从“私董会教练”转变为“私人董事”的原因，这个转变反映了我们对该角色在认知上的演进。

因此，从技术上讲，我认为“私董之道”是“教练技术”的升级版，是新一代“对话技术”。教练使用的主要手段是提问，但提问只是激发对话的手段之一，而非全部。正如李小龙虽然是咏春拳的传人，但在他的眼中，咏春拳，甚至整个中国武术，都只是搏击的形式之一而非全部一样。

同理，一个成熟的私董不会纠结于：我是否只应该提问？随着他功力日深，渐入佳境，当他走入一个私董会的“场域”时，他的心中是没有“具体的技术规则”的，正如一个伟大的演员在表演时，不会时时在心中想着，此时我该使用哪一项表演技术一样。他的一切表现都是“由心而发”的，是在当下那个“场域”中，他为了激发“高质量、高能量、高强度的对话”所必须做的。

但“忘掉技术”不等于“不要技术”，相反，它是对各种技术通过千万次的操练从而烂熟于心之后达至的“随心所欲”的最高境界。正如“自由搏击”是搏击的最高境界一样，我相信，“私董之道”也必将成为对话的最高境界。

谁将成为弘扬“私董之道”的李小龙，历史会给我们答案！

2.5 私董会、私董和私董之道

人们对互联网的称谓，经历了三个变化：从最早的“互联网技术”，到后来的“互联网模式”，再到最近热议的“互联网思维”。这三个称谓上的变化，反映的是人们对互联网认知的三个层次：称互联网为技术时，人们视其为一种新的工具；称互联网为模式时，人们视其为一种新的生意；称互联网为思维时，人们深刻理解了其本质后，认识到它实际是一种新的思考问题的方式。

互联网被视为一种技术时，只有工程师需要关心；等它进化为一种模式时，关心它的人群就扩展至互联网企业家们了；如今，互联网思维则成为各行各业的人都在关心的话题，不管你的企业是不是在干互联网的事儿，互联网思维开始被广泛应用到社会生活的方方面面。

人们对任何新事物的认知几乎都会经历这样一个演进的过程，往往先看到它的“形”，然后逐步摸清它的“神”，再看清它的本质，最后提炼出她的“魂”。

我这5年在私董会的持续探索和实践中，就走过了这样一段“三级跳”。2009年在伟事达开始推广私董会时，我对它的理解就是一种新的服务产品，只不过其销售对象是企业家，为了听上去“高大上”以吸引企业家们加入，我才选择把产品名称从英文的Peer Advisory Group意译为“私人董事会”，没想到几年后大家如此喜爱这个词。加入外滩后，通过与老宋的不断碰撞，我开始认识到私董会是一个模式，要通过系统规划各个模块来丰富小组成员的体验。

最近的一次“跳跃”则来自我在不断廓清私董会的本质就是对话的过程中，发现美国越来越多的教育者开始用和私董会极为类似的方法转变传统教育模式，以应对“知识过剩”时代的普遍新挑战——“知识消化不良症”。我开始意识到引爆私董会流行的是一种在这个时代非常需要的“私董之道”，即通过高质量、高强度、高能量的对话来解决问题，转化知识，启迪智慧。这种“私董之道”对革新教育思想、推动社会进步具有重大意义。

由此我终于能把私董会、私董和私董之道这三个概念明确区分开来。

简而言之，私董会是一种新的学习和成长的方式，主要适用于企业家和企业高管；私董是一种新的角色和身份，是私董会小组的发起人、主持人和运营人；私董之道则是私董们使用的一整套心法和技法，其核心是群体对话技术，因而适用范围要广泛得多，已经不局限于私董会的特定领域了。

在外滩董事会，我们通过传播私董之道，培养专业私董，推动私董会的专业化发展，提升企业家的事业成就和生命品质，创造新商业生态文明。

我们相信，随着越来越多的精英加入我们的行列，发展私董事业，提炼私董之道，我们会越来越接近真理，收获智慧，让“私董之道”和“互联网思维”一样闪烁光芒！

2.6 私董之道，对话与理性繁荣

作为群体对话的“自由搏击术”，私董之道整合了多种技术，包括主持、教练、引导、提炼、点评、集体汇谈，等等。我们常说，私董会创造了一个容器，让企业家在其中可以安全地卸下面具，展开深入心灵的对话。这个容器的生命活力在于，它是开放式的，只有形式，没有内容，因为内容是在一次次私董会议的现场由小组成员和私董一起，共同生产出来的。形式是长久有效的，而内容是与时俱进的。这正是私董之道必将基业常青的生命之源。

因此，私董之道的未来，在于集成教练等单一技术，成为新一代群体对话型学习方法的核心。在任何一个组织内部，群体对话就是驱动集体观察、集体思考和集体行动的关键动力。管理是关于人的，组织也是由人组成的，绩效是靠人做出来的。故而，所有的管理问题，都是某种形式的沟通问题，需要通过高质量的群体对话来解决。

而在绝大多数组织内部，管理成员的沟通水平常常需要经过四个阶段的演进。

第一层叫“寒暄”。在这个阶段，成员彼此彬彬有礼，却不愿面对真正的问题；表面上一团和气，桌面下暗流涌动；当面不说，背后乱说。于是，明明屋子里有头大象，大家却都装作没看见。

第二层叫“争论”。成员开始愿意把自己的观点亮出来，于是有了交锋和对质；每个人都致力于捍卫自己的立场，攻击对方的漏洞；遇到问题，先撇清责任，把矛头指向别人；情绪化的争吵时有发生，却少有真诚的倾听和理解。

第三层叫“对话”。这时成员们开始放下自我，进入别人的角色，带着共情去倾听和理解不同观点背后的理由和依据；由于成员间已经建立起必要的信任，彼此间的挑战和交锋开始带着关怀，真正用探寻的态度去了解；此时，我不仅听到了你，而且我开始真正懂你。

第四层叫“融合”。这是当一个团队的对话渐入佳境时，到达一种你我不分，物我两忘的美妙状态；整个团队开始融为一个整体，不再有互相的防备和指责，每个人都看到自己的行为正在如何影响和塑造整个系统；这就是中国道家描述的“天人合一”的状态；试想一下，当一个团队开始像一个人一样有高度共识，动作协调的时候，它的威力会是多么巨大！

无论是由来自不同企业的领导者组成的“外部私董会”，还是同一组织内的领导者组成的“内部私董会”，私董之道的作用都在于把团队的沟通水平从“寒暄”发展到“争论”，再进化到实质性的“对话”，最后到达天人合一式的“融合”境界。

这个时代所面临的三大挑战，皆由分离而起：环境危机——自我与外界的分离；贫富悬殊——自我与他人的分离；信仰真空——自我与自我的分离。此三大分离亦须由对话而合，社会对话——自我与外界的对话；组织对话——自我与他人的对话；心灵对话——自我与自我的对话。

因对话而协作，因协作而繁荣，人类的集体智慧正是由于对话得以提升和聚合。弘扬私董之道，其意义之深远，善莫大焉！

2.7 如何系统理解私董之道

私董之道有三个要素：一是位置；二是对话；三是流程（见图2-1）。要理解私董之道就要从这三个要素入手。

（1）私董之道的第一要素——位置

其中守住私董的位置是理解私董之道的核心。在私董发展的第一阶段，私董要能够进入一种“有意识无知”的状态，英文叫Mindful Ignorance。如果是真的无知，当然就不叫有意识无知，而是无意识无知。有意识无知是有知之上的空杯心态，是通过保持高度觉察放下评判之心的无知状态。

现代管理学大师彼得•德鲁克向来注重通过实践探究管理科学的真谛，他常年给各大企业CEO提供咨询服务。在谈到自己的咨询方法时，他提到的最重要的两条中，其一就是有意识无知。德鲁克当然不会无知，他对现代管理学的体系烂熟于心，然而他常常提醒自己在咨询过程中放下经验性的判断，用心去倾听与了解客户的问题。其二是强有力的提问。韦尔奇在刚接过GE CEO的重任时，曾问道于德鲁克该如何重组GE的业务组合，德鲁克问他，设想一下，如果你并没有那一块业务，你现在还会花那么多钱建起这块业务吗？这个问题给了韦尔奇很大启发，并由此提出了著名的“非一二就退出”的重组战略原则。

往往对于越有知的人，做到有意识无知就越难。我在伟事达任CEO的时候，常常面试很多退休的CEO，看他们能否担任私董的职务。结果面试10个下来，很有可能9个都是不合适的。长期担任CEO的人，习惯了把自己放在问题的终极答案提供者的位置上，很难守住有意识无知的私董位置，情不自禁就会越位。这就形成了一对矛盾，一方面，好的私董需要有企业家视野，能和企业家站在一个高度考虑问题，因此做过CEO的人确实是私董的理想人选；另一方面，CEO的职业惯性又常常使他们很难进入有意识无知的状态。所以，要找到同时符合这两个方面条件的好私董，确实有点可遇不可求。

有意识无知只是私董位置的第一阶段，也就是带着觉察抽离的状态。在私董能够自如地进入这一状态后，第二阶段就是能在抽离与介入间切换。因为在引导私董会议时，私董在有必要时还是要该出手时就出手的，只是介入后要迅速回到自己的位置上。就好像训练有素的羽毛球手，不管向哪个方位出击接球或扣杀，动作完成后要迅速回到本方场地的中心位置，为下一次移动做好准备。私董介入的目的，有时候是为了提高提问的质量，引导讨论的深度；有时候是为了激发场域的能量，提炼智慧的成果，等等。

私董位置的第三阶段是全方位的觉知。此时私董与场域完全融为一体，已经无须再靠觉察去时刻提醒自己守住私董的位置，他的一切举动都是由心而发的，是他在那一时那一刻觉得需要做的，是一种“人场合一”的自由境界。

（2）私董之道的第二要素——对话

私董会的本质就是创造一个能够激发高品质U形深度对话的高能量场域，因此对话是搅动场内能量流动的发动机。对话的形式多种多样，有时是开放式提问，有时是穿透式点评，有时是萃取式提炼。我们常说，私董会中的对话是自由搏击式的，并不局限于教练等某一种方式，而是综合运用各种能够激发U形对话的技术手段。

（3）私董之道的第三要素——流程

与“六顶思考帽”类似，高效对话的秘诀在于“同频对话”，让参与对话者在同一时间用同一种方式对话，然后再集体“换频”，进入下一阶段。否则有的人在探究问题，有的人已经跳到解析问题去了，就会造成“鸡同鸭讲，各说各话”的局面，造成对话场域内的杂音四起，难以收到理想的成效。因此，采用一定的流程驾驭对话很有必要。

有流程，还需要私董对流程的信心。有时候随着场域内能量的变化，或私董过于想操控讨论的结果，导致他中途放弃流程，被小组成员拖入混乱的境地，造成讨论无疾而终。对学习私董之道的新手来说，坚定地相信流程，严格跟着它走，才能逐步进入驾轻就熟的状态。流程本身当然会有一定弹性，有自由发挥的空间，但只有先把基本功打扎实，把流程的每一步吃深吃透，才能为日后的艺术性发挥找到依托点。

在流程的驾驭方面，私董同样会有从主持，到引导，再到修炼的三个阶段。只记得按流程一步做完了，下一步该做什么，叫主持；能够有效地指导讨论的方向，自如地运用抽离和介入去影响讨论进程了，叫引导；进入“人场合一”的境界，帮助小组成员把特殊性问题的讨论上升为更具普遍意义的学习，同时自己也得到启悟和成长了，叫修炼。

2.8 私董的使命

私董需要明确自己的使命。没有使命指引的私董，就像不知要向何处去的船长，很容易把小组带入迷途。私董的使命必然建基于他的发心之上。如今很多人看见私董会成了个时髦的概念，纷纷改头换面，挂上私董会的金字招牌，实则干着换种方式忽悠的勾当，不仅损害了私董会的声誉，而且必然难以持续。

我们把私董的使命明确定位在：致力于提高企业家的事业成就和生命品质。

●提高企业家的事业成就

成功的经营、执行、成果

成功的领导和管理

更佳决策

与其他成功的领导人的联系

促动企业家反思式学习与成长

●优化企业家的生命品质

激励并享受事业与生活

积极的、有创造性的和回报丰厚的个人生活

给自己和家庭成员的机会

建立人际网和榜样

改善人际关系

企业家的事业成就和生命品质实则是一体两面，密不可分的。一方面，只有事业成就，没有生命品质的话，企业家的事业难以基业常青。很多企业家英年早逝，或因为家族内部纠纷导致企业分崩离析就是明证。另一方面，只要生命品质，不追求事业成就的话，也称不上是企业家了。就像拿破仑所说，不想成为元帅的士兵不是好士兵。既然选择了做企业家，谁不想把企业越做越大，越做越强，为社会做出更大的贡献。

私董的使命感建立在如下的核心价值观之上：

●成长——修身齐家，为学不辍

●挑战——坦诚相见，不畏真言

●关怀——风雨同舟，共同进步

●信任——诚信为本，一诺千金

私董在小组内与企业家们一起修身齐家，共同成长；通过挑战彼此，解决问题，内化知识，启迪智慧；小组成员相互关怀，补充能量，历经风雨，绝不退缩；随着小组的发育成长，成员间的信任与日俱增，直至成为终生的挚友。

私董的使命就是心中的指南针。在这个快速变化的时代，很多时候我们已经难以清晰描绘出未来的前进地图，但只要心中有指南针，我们就不会迷失方向。

2.9 私董的个人宣言

在明确了私董的使命之后，我们鼓励每一位私董用发自肺腑的语言，写下自己的个人宣言，并时不时地加以重温、审视、修订，提醒自己私董这份职业的责任之重大，不忘初心，保持敬畏。以下就是某位私董写下的个人宣言：

我在此！

来聆听，而非制造奇迹，

来帮您发掘您的情绪，

而非消除那些情绪。

来帮您发现您自己的力量，

而非来拯救您，

让您觉得脆弱。

帮您认定您的选择，

而非去决定您该如何做。

和您商讨步骤，

而非决定您的步骤，

来无条件支持您，

在您个人的或事业生活所要做的改变。

成为一位在您生命旅途中的可靠朋友和伙伴。

我们探索生命的意义，并让意义流动……

私董的个人宣言没有标准文本，最重要的是，必须是你用自己的语言写下来的，一定是你内心真正认同的，是你确定会这样去做的。否则，就没有任何意义。

要点概述

●私董是个手艺活儿，也有四门功课：说，学，编，写。

私董的说，和讲师的说不一样。他以调动小组成员说为主，以自己说为辅，所谓的“抛砖引玉”，他“抛砖”的目的，是为了把大家心中的“玉”引出来。

私董的学，既要选择性地有深度，也要宽范围地有广度。上至财经大势，下至经管细节，都要能和成员对上话。

私董的编，不是指编剧本，而是编排小组的活动。

私董的写，不是必需的，但能写会写的私董肯定更能帮助小组成员提炼智慧结晶，让小组沟通充满趣味。

●在中国现阶段，私董绝对是稀缺物种，要找到一个有兴趣、有热情、适合做私董的退休CEO绝非易事。什么样的人适合做私董呢？

人到中年，内功深厚，数十年企业领导的经验坚如磐石；

激情犹在，不满足于日复一日流连于高尔夫球场的缠斗；

能说会道，常成为企业家社交场合受欢迎的人物；

热心快肠，喜欢把别人的事儿当自己的事儿一样认真；

终身学习，就爱干追求理想、顺便赚钱的事儿；

风趣幽默，让跟他在一起的人感到快乐和成长！

●找回童真的私董。

要找回童真，私董们首先都好玩，这样才能带着企业家们一起玩。

要找回童真，私董们还珍视自由。

当我们找回童真时，我们找回了快乐。

●对话就是一种“思想的搏击”，但其目的并非在精神上击倒对方，而是帮助对方放下执着，破除陈规，进入一种“放空”的状态，进而“空生妙有”，让新的智慧能够生发出来，最后激发“由心而发”的行动，开启“新世界的激情创造”！这种“思想的搏击术”就是我们讲的“私董之道”，它以启悟为目的，以对话为核心。“私董之道”是本质，“私董会”不过是它的“形”而已。

●一个私董的成长是一生的修炼，是一个不断求索“私董之道”的过程，永远没有完美的终点。在“道”的层面，私董的“文史哲”功底决定了他的“哲学思辨”能力。若这种能力不足，他就难以与优秀的企业家们展开高质量的对话。在“术”的层面，私董需要博采众家之长。

●私董会是一种新的学习和成长的方式，主要适用于企业家和企业高管；私董是一种新的角色和身份，是私董会小组的发起人、主持人和运营人；私董之道则是私董们使用的一整套心法和技法，其核心是群体对话技术，因而适用范围要广泛得多，已经不局限于私董会的领域了。

●无论是由来自不同企业的领导者组成的“外部私董会”，还是同一组织内的领导者组成的“内部私董会”，私董之道的作用都在于把团队的沟通水平从“寒暄”发展到“争论”，再进化到实质性的“对话”，最后到达天人合一式的“融合”境界。

●要理解私董之道有三个要素，一是位置；二是对话；三是流程。

其中守住私董的位置是理解私董之道的核心。在私董发展的第一阶段，私董要能够进入一种“有意识无知”的状态。有意识无知是有知之上的空杯心态，是通过保持高度觉察放下评判之心的无知状态。

私董会的本质就是创造一个能够激发高品质U形深度对话的高能量场域，因此对话是搅动场内能量流动的发动机。

高效对话的秘诀在于“同频对话”，让参与对话者在同一时间用同一种方式对话，然后再集体“换频”，进入下一阶段，采用一定的流程驾驭对话很有必要。

●私董需要明确自己的使命。没有使命指引的私董，就像不知要向何处去的船长，很容易把小组带着走上迷途。我们把私董的使命明确定位在：致力于提高企业家的事业成就和生命品质。

●在明确了私董的使命之后，我们鼓励每一位私董用发自肺腑的语言，写下自己的个人宣言，并时不时重温它、审视它、修订它，提醒自己私董这份职业的责任之重大，不忘初心，保持敬畏。