现在有个在厅堂上的浅薄书生说：“所谓玉章云篆，真文经过四次转译，这只是一种权宜之说。全真派的金丹之道，直接指向大道，独一无二契合道体，属于最上乘的教法。”那玉字，产生于虚无之前，是混沌中隐藏的文字。赤明时期开启天地蓝图，元始天尊演绎隐秘之道，这是第一次传承。皇人书写成篆文，形成八会灵章，这是第二次传承。灵宝真经开启，道君运用文字阐述，这是第三次传承。各位真人降下神迹，变化融通为世间文字，这是第四次传承。这经过四次转译而成的书籍，只是权宜之说。而他们认为全真派的那套方法，才是最上乘的。然而我如今揣度他们祖师的文章论述，实在没有高雅的言辞、精妙的义理，只是把静坐使心安定，冥思中灭除各种杂念当作最精妙的方法。这不过是佛门的枯禅之法，更何况还牵强附会上清派的真丹之法，胡乱融合升玄的理论作为自己的观点，还沾沾自喜。然而他们的门下弟子，大多不读经典，以至于说出“玄牝八两，合起来成为一斤”这样的荒谬言论。况且你既然说真文是权宜之说，那么升玄之法也是真文的一部分，这样的说法真让人觉得可笑。既然如此，那些高上圣真所降下的内容或许可称为权宜，然而他们那一派的祖师，王重阳、丘处机、孙不二、马钰等人，都只是凡俗之体，就算契合微妙之道，也只是下等仙人，还没能进入大罗天境，他们的理论难道不更是权宜中的权宜吗？
浅薄书生说：“他们的经典虽然承接诸天，但世俗的习性还未消除，把假相当作真实，难以契合虚无之道。对于开启蒙昧的初学者来说，还没有摆脱方法的束缚，所以说是权宜。”如果按照你这么说，那你的祖师们全都成了披毛戴角、蹄掌俱全的畜生了（此为骂人的话）。混沌先生所传的玉字灵章，要是被认为是世俗习性未消，那王重阳、丘处机、孙不二、马钰这些人……（他们）以凡俗的身体，谈论阐释佛教、道教的旁门左道，把奉行外道无念之法、一味苦行不止的人当作至高无上的圣真。唉，这些所谓的大德，我如今没有具备慧眼，竟然不知道还能遇到这样的人，遇到这种不必与之争辩的“大德”。真是惭愧啊，惭愧！
浅薄书生说：“以人的欲念扰乱天道，这是世俗；以天道来引导人，这才是真谛。天道虚无广漠、循环运行，圣真境界幽远玄妙、独一无二，真实的经典安心遵循它，权宜的经典畏惧违背它，这就是两者的区别。竟然用篆书隶书来比附道理，用椽子檩条来象征天地，用声色来匹配真谛，凭借细微末节来窥探虚无，这些都是人之常情（导致的错误）。”
这话有道理，有道理，真该为此痛饮一大杯酒。
附言：后世狂妄之辈，大多炮制虚无荒诞的言论，让人无法捉摸，表现出种种虚假作态，迷惑扰乱世人，自己迷失了本真，其害了本性，难道不值得惋惜吗。