韩愈掀古文运动水云彩间，
展示客天地之惊鸿才华尽现。
为官一任革除弊端推儒兴学扶种植鄙，
六朝骈体之风文章质朴无华文道合一。
苦闷不平苦求仕十年不得，
斗志昂扬终成百代文宗。
一封朝奏九重天，
夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，
肯将衰朽惜残年。
古之学者必有师。
师者，
所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，
孰能无惑？
惑而不从师，
其为惑也，
终不解矣。
生乎吾前，
其闻道也固先乎吾，
吾从而师之；
生乎吾后，
其闻道也亦先乎吾，
吾从而师之。
吾师道也，
夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱，
无长无少，
道之所存，
师之所存也。
嗟乎！
师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
古之圣人，
其出人也远矣，
犹且从师而问焉；
今之众人，
其下圣人也亦远矣，
而耻学于师。
是故圣益圣，
愚益愚。
圣人之所以为圣，
愚人之所以为愚，
其皆出于此乎？
爱其子，
择师而教之；
于其身也，
则耻师焉，
惑矣。
彼童子之师，
授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，
曰师曰弟子云者，
则群聚而笑之。
问之，则曰：
“彼与彼年相若也，
道相似也。位卑则足羞，
官盛则近谀。”呜呼！
师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，
君子不齿，
今其智乃反不能及，
其可怪也欤！
圣人无常师。
孔子师郯子、
苌弘、师襄、
老聃。郯子之徒，
其贤不及孔子。
孔子曰：
三人行，
则必有我师。
是故弟子不必不如师，
师不必贤于弟子，
闻道有先后，
术业有专攻，
如是而已。
李氏子蟠，
年十七，
好古文，
六艺经传皆通习之，
不拘于时，
学于余。
余嘉其能行古道，
作《师说》以贻之。
世有伯乐，
然后有千里马。
千里马常有，
而伯乐不常有。
故虽有名马，
祗辱于奴隶人之手，
骈死于槽枥之间，
不以千里称也。
马之千里者，
一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，
虽有千里之能，
食不饱，
力不足，
才美不外见，
且欲与常马等不可得，
安求其能千里也？
策之不以其道，
食之不能尽其材，
鸣之而不能通其意，
执策而临之，
曰：“天下无马！”
呜呼！其真无马邪？
其真不知马也！
忠犯人主之怒而勇夺三军之帅，
文起八代之衰而道济天下之溺。
贾岛携推敲二字名满京城，
郊寒岛瘦摘的一进士头衔。
无本于为文，
身大不及胆。
频频参考郁郁不得凭添举场十恶之名贻笑大方，
屡屡迸发佳作有形尊为诗奴造诣横跨四海八方。
松下问童子，
言师采药去。
只在此山中，
云深不知处。
两句三年得，
一吟双泪流。
知音如不赏，
归卧故山秋。
十年磨一剑，
霜刃未曾试。
今日把示君，
谁有不平事。
磨一剑十年，
偷一句两欢。