第一节梁园秋深逢子美，汴水霜冷题诗壁
天宝三载（744年）秋九月，梁园的梧桐叶已染作金霞，汴水在残阳下流淌成一匹揉皱的锦缎。李白骑青骓马行至吹台旧址，马鞍上悬挂的玄宗所赐紫金葫芦在风中轻晃，与腰间佩剑的玉穗相击，发出清越声响。他刚在颍阳山居写完“会须一饮三百杯”的狂歌，胸中块垒尚未尽散，忽见古台斑驳的石壁上，新题的墨迹在暮色中如啼血杜鹃——
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？
——字迹苍劲中透着郁结，尾句“飞扬跋扈”四字尤为用力，竟将石壁划出道道浅痕。李白抚掌大笑，声震林樾：“好个杜子美！果然知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！”话音未落，树影间转出一位青衿文士，面色清癯却目若朗星，正是时年三十三岁的杜甫。他见李白驻足诗前，慌忙整冠长揖，袍袖带起的风卷落几片枫叶，恰好覆在“为谁雄”三字之上。
“晚生杜甫，久仰太白先生大名，”杜甫的声音带着鲁豫方言的厚重，“今自东都来此寻访古迹，不意得遇仙踪。”李白细看他腰间系着旧丝绦，靴底沾着未干的泥星，知他一路风尘，遂翻身下马，执其手笑道：“子美兄何必自谦？方才这“飞扬跋扈”四字，道尽我奉诏翰林时的愤懑。某正欲问：兄何以知我在梁园？”
杜甫引李白至台侧石案旁，取出一卷油纸包好的诗稿：“月前在洛阳，得见先生《行路难》墨迹，中有“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”之句，知先生必往梁宋寻信陵君遗风。晚生不揣冒昧，特来相候。”说罢展开诗稿，正是那首后来传颂千古的《兵车行》——车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥……墨色浓淡间，似有征夫的呜咽从纸间渗出。
李白接过诗稿时，指尖触到纸背的泪痕，忽然想起长安西市那些替征夫缝补衣物的妇人。他抬头望向汴水东流，良久方道：“子美此诗，当与《诗经·东山》并垂不朽。某在长安曾作《古风·羽檄如流星》，却不及兄“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞”来得沉痛。”说罢取过杜甫腰间佩刀，以刀尖在石案上刻下《梁园吟》断句：“我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。天长水阔厌远涉，访古始及平台间。”
暮色四合时，元丹丘携酒而至，酒坛上还沾着颍阳山居的晨露。三人围坐石案，以落叶为盏，李白忽指天边残月：“子美可曾见那月中桂树？某当年供奉翰林，常于沉香亭见贵妃凭栏望月，那时只知写“云想衣裳花想容”，却不知人间有“禾生陇亩无东西”的惨状。”杜甫闻言，将杯中酒泼向大地：“先生可知，晚生过潼关时，见老妪卖儿换取军粮，此景正合“去时里正与裹头，归来头白还戍边”！”
此时秋雨忽至，打在吹台残瓦上叮咚作响。李白解下紫金葫芦，将剩余的酒倾入杜甫杯中：“子美兄，某有一愿——他日若得草堂容身，当与兄共录天下疾苦诗，编作《河岳英灵集》外篇，如何？”杜甫执杯的手微微颤抖，酒液溅在石案的诗刻上，与雨水混作一片，恰似后来《李杜唱和集》中那些浸满血泪的篇章。
第二节齐鲁漫游同仗剑，汶阳共醉菊花杯
一、徂徕山遇范十隐士
天宝四载（745年）春正月，李白与杜甫自梁园北上，行至曲阜城外，见杏花如雪覆满阡陌。李白勒马笑道：“子美可知，昔年孔夫子在此弦歌，今我二人当效“浴乎沂，风乎舞雩”之乐。”杜甫却指着道旁逃荒的流民：“先生请看，此辈岂知舞雩之乐？晚生昨作《自京赴奉先县咏怀五百字》，中有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，正为此景。”
行至徂徕山下，遇隐士范十，其草庐四周遍植菊花，竹篱上悬着晒干的草药。范十见二人风尘仆仆，忙煮黍杀鸡相款，席间取出自酿的菊花酒：“此酒采泰山之巅的甘菊，渍以汶水秋露，二位先生且尝。”李白饮罢击节：“好个“采菊东篱下”的真味！比长安西市的胡姬酒，更见山野清芬。”说着取过范十案头的《周易》，见扉页题“潜龙勿用”四字，忽有所悟，援笔题《寻范十隐居》于壁：
余亦东蒙客，怜君如弟兄。
醉眠秋共被，携手日同行。
扪萝登塔远，刳木取泉清。
后夜怀贤处，空吟《梁父》声。
杜甫读至“醉眠秋共被”，想起昨日同宿驿站，李白鼾声如雷却抱剑而眠，不禁失笑：“先生昨夜梦斩长鲸，口中犹呼“金樽清酒斗十千”，惊得邻舍童子以为山魈夜啼。”李白捋须大笑，将酒盏往石桌上一顿，震落满桌菊瓣：“某若真为山魈，定要将这世间不平事，都嚼碎了下酒！”
二、泰山之巅论诗史
五月端阳，二人登泰山南天门。李白遥指云海中若隐若现的日观峰，忽然解下佩剑交与杜甫：“子美持剑为某护法，某当为泰山作赋。”说罢踞石而坐，口中念念有词，俄顷朗吟《游泰山六首》其一：
四月上泰山，石屏御道开。
六龙过万壑，涧谷随萦回。
马迹绕碧峰，于今满青苔。
飞流洒绝巘，水急松声哀……
吟至“天门一长啸，万里清风来”时，山风骤起，云雾中竟现龙虎之形。杜甫仗剑而立，见李白衣袂翻飞如仙鹤展翅，忽觉眼前不是诗人，而是乘云气御飞龙的上古真人。他按剑和道：“先生此诗，当与谢灵运《登池上楼》争辉，只是晚生更爱“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”的气象。”
行至日观峰巅，李白以剑划地，画出《诗经》《楚辞》直至初唐四杰的诗脉图谱：“子美看这诗史长河，屈宋为源，三曹为浪，至陈隋间几成浊流，幸有四杰振起。某之诗欲上接屈子浪漫，下开百代新风，不知兄意如何？”杜甫蹲身以指为笔，在图旁补写：“然诗贵沉郁，当如《古诗十九首》之深婉，杜审言之精工，方为大道。”二人相视而笑，山风将他们的对话卷入云海，多年后化作韩愈“李杜文章在，光焰万丈长”的注脚。
三、石门饯别泪沾巾
秋九月，二人至兖州石门。李白解下腰间玉壶，壶身刻着玄宗亲书的“谪仙”二字：“子美兄此去长安，当以诗为谏，某则南游吴越，寻访谢公屐痕。”说罢口占《鲁郡东石门送杜二甫》，声音渐带哽咽：
醉别复几日，登临遍池台。
何时石门路，重有金樽开？
秋波落泗水，海色明徂徕。
飞蓬各自远，且尽手中杯。
杜甫接过玉壶时，见壶底刻着细小的“长安市上金龟换”七字，知是李白当年与贺知章饮酒之物。他从行囊中取出一卷帛书，乃是新成的《饮中八仙歌》，指其中“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”数句：“先生风骨，尽在此中。”
石门的秋风卷起二人衣袂，李白忽然拔剑起舞，剑穗扫落满树红叶。舞至酣处，他掷剑于地，抱住杜甫肩头：“子美！若他日某为永王幕僚，切记……”话未说完便被咳嗽打断。杜甫扶他坐定，见他鬓角已生华发，想起初见时梁园题壁的意气风发，不禁泪落如雨：“先生保重！晚生当在长安为先生整理诗稿，若得广厦，定辟一室悬先生画像。”
目送李白的青骓马消失在秋山深处，杜甫拾起地上的剑，见剑鞘内侧刻着“天生我材必有用”的小字。他抚摸着刻痕，在石门驿站的墙壁上题下《梦李白二首》初稿：“死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息……”墨痕未干，便被北风吹得四分五裂，如同两位诗人此后天各一方的命运。
第三节单父台上啸长风，孟浩然前倾玉壶
一、沮水之滨话归隐
离开杜甫后，李白沿泗水南下，闻孟浩然自襄阳来，寓居单父台，遂星夜兼程前往。单父台矗立在沮水之畔，台下芦苇丛生，时有白鹭惊起。李白登上台顶，见一白衣隐士凭栏而立，长髯飘拂如雪，正是年近五旬的孟浩然。他转身见李白，抚掌笑道：“太白贤弟果然是“朝辞白帝彩云间”的脚力，某算定你三日内必至。”
二人相携入台侧草庐，孟浩然取出陶瓮新酒：“此酒采鹿门山的芙蓉露、岘首山的菊花霜，酿于去岁重阳，贤弟且尝是否合《襄阳歌》的意境。”李白饮罢，指瓮上所刻“红颜弃轩冕”五字：“浩然兄可知，某在长安供奉翰林时，常对镜自嘲“安能摧眉折腰事权贵”，今见兄鹤发童颜，方知归隐真乃上计。”
午后，二人登台北望，见黄云漫卷，长风猎猎。孟浩然忽然朗吟《望洞庭湖赠张丞相》，声震四野：
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
李白听至“欲济无舟楫”，想起自己被放江湖的际遇，叹道：“兄空有“气蒸云梦”之才，却困于鹿门烟霞，某为兄不平！”说罢抽出腰间长剑，以剑击石，高唱《行路难》：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然……”剑风过处，台顶古槐竟飘落秋叶，恍若应和歌声。
二、松风竹影论诗禅
暮色中，元丹丘自颍阳赶来，携来岑勋手札与新茶。三人围坐篝火煮茶，孟浩然指着跳动的火焰：“贤弟可知，某去年在长安，于王维座上吟“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，满座皆惊，却因此得罪李林甫党羽，终是归老鹿门。”李白执其手道：“正因浩然兄“白首卧松云”，方有“春眠不觉晓”的天真。某今被放江湖，倒要谢那班权贵，让我得与兄共听松风。”
此时月上东墙，竹影扫过草庐的纸窗。孟浩然取出绿绮琴，调弦奏《渔樵问答》，李白击节而歌《夜泊牛渚怀古》：
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆去，枫叶落纷纷。
琴声与歌声相和，惊起沮水中的宿雁。元丹丘忽然指月道：“二位先生可知，方才琴音到“余亦能高咏”时，月轮竟隐入云间，莫非谢将军英灵亦来倾听？”孟浩然停琴笑道：“太白之诗如天马行空，某之诗似孤云出岫，正合“诗仙”“诗隐”之别。”
三、鹿门遗恨寄琴音
是夜，李白宿于台侧草庐，梦见与孟浩然骑白鹿游天姥山，见霓为衣兮风为马的仙人列队相迎。醒来后，他取过孟浩然的绿绮琴，在琴腹内题《梦游天姥吟留别》初稿，写到“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”时，琴弦忽然自鸣，如高士长啸。
临别时，孟浩然以绿绮琴相赠：“贤弟此去江湖，当以诗酒为舟，此琴虽非焦尾，却曾伴某听松风、观云起。”李白接过琴，指触丝弦时，忽得佳句，遂题《赠孟浩然》于琴匣：
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
孟浩然读罢，老泪纵横：“贤弟过誉了，某不过一山林闲人……”话未说完，忽有襄阳来的信使至，递上家书。李白见孟浩然读信时面色骤变，知是家中变故，遂告辞南下。行至彭城，忽闻孟浩然疽发背而亡，临终前食汉江鲜鲫破戒，乃仰天长叹，于驿站壁上题《哭孟浩然》：
借问襄阳老，江山空蔡州。
故人今寂寞，吾道久迟留。
未解依依袂，还添处处愁。
清风朗月永，江汉痛长流。
题罢，他取出绿绮琴，对江弹奏《广陵散》，弦音中似有鹿门松风、单父长云，更有孟浩然“欲济无舟楫”的叹息。曲终时，琴弦尽断，江水竟逆流三舍，仿佛为这千古知音的诀别而悲。
第四节诗星交辉照千古，盛唐气象铸丰碑
一、三地书简寄诗魂
李白与杜甫、孟浩然分别后，三人虽天各一方，却以诗笺为舟，在大唐的山水间传递心曲。天宝五载（746年），杜甫在长安困顿，作《春日忆李白》寄往江南：
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文？
李白在会稽收到诗笺时，正登鉴湖采莲船，遂于荷叶上题《沙丘城下寄杜甫》回复：“我来竟何事？高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声……”荷叶随波漂流，数日后竟漂至杜甫在长安的居所附近，被一老尼拾得，传为诗坛佳话。
孟浩然归葬鹿门山后，李白遣人送祭文至墓前，中有“吾师醉后倚松树，须鬓飒然云水光”之句。杜甫则在《解闷十二首》中叹道：“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。”三人的诗简往来，如三条金线，将盛唐诗歌的天空织成璀璨的锦缎。
二、诗风相异见性情
细究李杜孟三人的交游诗，可见盛唐诗歌的多元气象：
李白之诗如天风海雨，如《赠孟浩然》的“高山安可仰”，《鲁郡东石门送杜二甫》的“飞蓬各自远”，皆以天地为胸襟，以万象为意象，尽显“谪仙”的超脱与豪迈。
杜甫之诗如地脉江河，如《与李十二白同寻范十隐居》的“醉眠秋共被”，《梦李白二首》的“死别已吞声”，皆以沉郁为骨血，以民瘼为魂魄，初显“诗圣”的悲悯与厚重。
孟浩然之诗如山林云气，如《望洞庭湖赠张丞相》的“气蒸云梦泽”，《与诸子登岘山》的“人事有代谢”，皆以冲淡为肌理，以自然为归依，独彰“诗隐”的澄明与冲淡。
三人的诗风差异，恰如梁园的霜枫（李白）、齐鲁的汶水（杜甫）、鹿门的烟霞（孟浩然），共同构成盛唐诗歌的三色光谱，此后千年，无出其右。
三、千秋同仰谪仙楼
宋宣和年间，后人于梁园故地建“谪仙楼”，楼中塑李白、杜甫、孟浩然三人对饮像。据《宋州府志》载，落成之日，有白发老叟持绿绮琴至，言是李白三百年前赠予孟浩然之物，琴腹内《赠孟浩然》的题刻犹新。当老叟弹奏《襄阳歌》时，楼前枫叶竟逆时飞舞，如天宝年间那夜梁园的秋雨。
今观李杜孟之交游，非独文人相重，实乃盛唐精神的自我完成——李白的浪漫、杜甫的现实、孟浩然的隐逸，共同诠释了“达则兼济天下，穷则独善其身”的文化理想。正如清人赵翼所言：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”而盛唐之所以为盛唐，正因其能容“飞扬跋扈”的李白、“穷年忧黎元”的杜甫、“白首卧松云”的孟浩然，在同一个时空里，绽放出最璀璨的诗魂之光。
附：李杜孟交游诗词全录（增补版）
1. 杜甫《赠李白》
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？
2. 李白《梁园吟（节选）》
我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。
天长水阔厌远涉，访古始及平台间。
平台为客忧思多，对酒遂作《梁园歌》。
3. 杜甫《兵车行（全录）
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出？
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！
4. 李白《寻范十隐居》
余亦东蒙客，怜君如弟兄。
醉眠秋共被，携手日同行。
扪萝登塔远，刳木取泉清。
后夜怀贤处，空吟《梁父》声。
5. 李白《游泰山六首（其一）》
四月上泰山，石屏御道开。
六龙过万壑，涧谷随萦回。
马迹绕碧峰，于今满青苔。
飞流洒绝巘，水急松声哀。
北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。
洞门闭石扇，地底兴云雷。
登高望蓬瀛，想象金银台。
天门一长啸，万里清风来。
玉女四五人，飘颻下九垓。
含笑引素手，遗我流霞杯。
稽首再拜之，自愧非仙才。
旷然小宇宙，弃世何悠哉。
6. 杜甫《望岳》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
7. 李白《鲁郡东石门送杜二甫》
醉别复几日，登临遍池台。
何时石门路，重有金樽开？
秋波落泗水，海色明徂徕。
飞蓬各自远，且尽手中杯。
8. 杜甫《饮中八仙歌（李白段）》
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
9. 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
10. 李白《行路难（其一）》
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
11. 李白《夜泊牛渚怀古》
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆去，枫叶落纷纷。
12. 李白《赠孟浩然》
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
13. 李白《哭孟浩然》
借问襄阳老，江山空蔡州。
故人今寂寞，吾道久迟留。
未解依依袂，还添处处愁。
清风朗月永，江汉痛长流。
14. 杜甫《春日忆李白》
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文？
章末赘言：诗魂共舞的盛唐星图
当李白的青骓马踏碎单父台的霜华，当杜甫的孤舟漂过汶水的残月，当孟浩然的木屐印满鹿门山的苔痕，盛唐诗歌的三大星轨已完成历史性的交汇。这段交游史，不仅是“诗仙”“诗圣”“诗隐”的个人情谊，更是盛唐精神从“仰天大笑出门去”的豪迈，到“安得广厦千万间”的沉郁，再到“花落家童未扫”的冲淡之间的完美流转。
梁园题壁的墨痕里，有李白“天生我材必有用”的自信与杜甫“穷年忧黎元”的忧思相碰撞；齐鲁共被的醉意中，藏着诗仙诗圣对理想人格的共同追寻；单父啸风的琴音内，蕴含着出世与入世的永恒辩难。这些看似偶然的相遇，实则是盛唐文化基因的必然绽放——它允许最狂放的浪漫、最沉郁的现实与最冲淡的隐逸，在同一个时空里共生共荣，最终铸就中国诗歌史上无法逾越的巅峰。
后世读者翻开《李太白集》《杜工部集》《孟襄阳集》时，仍能听见千年前三位诗人的笑谈——那是超越世俗成败的精神对话，是用诗酒浇铸的永恒知己，更是盛唐气象留给人间的最后一阙清歌。正如李白在《将进酒》中所预言：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”——他们早已在诗的国度里，实现了真正的不朽，其光芒穿透千年时光，至今仍在中华文明的星空中闪耀。